西方人筆下的中國風情畫[組圖]

窺視東方文化的西方東西方的文化交流早已開始，但是形成規(guī)模是在明清時代。1582年利瑪竇來到中國，初以僧自稱，后又稱儒，他穿儒服，說漢語，謙虛謹慎地接受中國文化，適應中國文化，成功地把基督教傳人中國，隨即耶穌會士紛紛來華。與此同時，歐洲商人和以通商為目的的各國使節(jié)也來到中國，前者集居于澳門、廣州，后者通常由廣州沿北江、贛江、長江人運河一路北上直達北京。到了近代，當中國門戶被列強大炮打開以后，心態(tài)各異，身份不同的西方人更是蜂涌而入。入境問禁，入國問俗，何況中華文化博大深厚。以早期來華傳教士為例，在他們的著述中，就津津樂道于其在中國的所見所聞，介紹中國文化，探究中國文化，如《利瑪竇中國札記》 、李明《中國禮儀》、錢德明《北京傳教士關于中國歷史、科學、藝術、風俗習慣錄》等等。在這中間，有一種特別的方式——繪畫。與文字記載不同，繪畫給人以一種直觀的感覺，可以表現(xiàn)出一些不可言傳的內容。作為一種直觀的表現(xiàn)方式，在1839年攝影術發(fā)明以前，沒有其他手段可以與繪畫相比；攝影術從西方傳來并能較為廣泛的運用，又需一個相當長的時間，在此期間繪畫依舊是最重要的手段。中西繪

西方藝術史 繪畫雕塑建筑

西方藝術史 繪畫雕塑建筑

西方藝術史 繪畫雕塑建筑

內容很多，1994版，天津大學翻譯

人物丨陜西北方人居閆雨田：以小搏大，用服務創(chuàng)新價值

水中雕塑怎么與池底相接

請問水中的雕塑怎么與池底相接??？雕塑是一個魚的雕塑，高在1.2米左右。池底做法是100厚鋼筋混凝土-100厚砼墊層-150厚級配砂石。萬分感謝！

紐約雕塑中心AndrewBermanArchitect

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某地園林景觀小品設施噴泉與翻水盤、花飾浮雕、花盆、人物雕塑大樣圖集

圖紙簡介： 包括各式歐柱、噴泉與翻水盤、花飾浮雕、托石線條、花盆、人物雕塑等大樣圖。在施工圖詳圖中可以直接套用。 投稿網友： yconion 上傳時間: 2014-08-27

《從西方到東方》即將熱辣上市

《從西方到東方》一部反映“一群設計師們設計中國的經歷，一段改造規(guī)劃現(xiàn)代中國的故事”的著作《XWH從西方到東方---一段探索自然和文化的精神之旅》即將熱辣上市。 本書收集了美國XWHO設計公司在中國所做的數百個項目中的30個代表作品，其中包括杭州西湖、錢江新城、南京中山陵、奧林匹克森林公園及中心區(qū)、新疆旅游規(guī)劃、哈爾濱太陽島、成都理工大學、北京師范大學、橫店東方好萊塢、上海寶鋼、北京香山甲第、重慶三峽移民新城等眾多影響廣泛的項目，涉及城市規(guī)劃、建筑設計、景觀設計、校園規(guī)劃、旅游規(guī)劃、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃、房地產開發(fā)規(guī)劃等領域。 與一般作品集不同的是，本書由美國XWHO設計公司?中國機構總裁、哈佛才子夏建統(tǒng)博士親自操刀，用散文式的筆調講述XWHO在探索和形成中國現(xiàn)代設計文化的過程和階段性成果，并配以大量精美的效果圖、手繪和實景圖，具有極高的美學和文學鑒賞價值，既是一部不可多得的專業(yè)著作，也是一部厚積薄發(fā)、優(yōu)美雅致的散文集。 本書中文版由中國建筑工業(yè)出版社出版，英文版由NH Publishing出版社

雕塑小觀,眾說雕塑之寓意.

前些天出去拍了些雕塑的照片,發(fā)上來大家看看,大家一起看看這些雕塑的創(chuàng)意.請指出哪些好的地方和不足的地方,請斑竹給予發(fā)言和發(fā)好言的人加分,,,,,!

《雕塑。環(huán)境。藝術》－王楓著

共15部分！pdf格式1/15

人物紀錄片《貝聿銘》書稿

做事情最重要的是維持十足的信心，你必須對自己說，如果我相信某件事是對的，就不必在乎我是誰。 -------------貝聿銘 今年83歲的貝聿銘和他的建筑一樣令人心動且難以捉摸。就像他童年時代蘇州四面高墻的祖上老房子，他的足跡遍布世界各地，但是即使是他以前合作的合伙人也不曾真正地跟他親近過。他擅長表達抽象的力量，在才華變成建筑品質的神秘工作里，精致、抒情和美麗使他的建筑充滿人性的光芒。貝聿銘向來對現(xiàn)代主義充滿信心。 貝聿銘：不趕時髦，我是不趕時髦的，你問美國的建筑師、法國的建筑師就知道，我是比較保守一點。 貝聿銘從來不把自己定位成古典或者現(xiàn)代派，他說名分來了肯定要走，而真正留下來的只是建筑本身。 貝聿銘：“志于道，據于德；依于仁，游于藝”。我覺得在建筑方面現(xiàn)在太流行了，譬如服裝，這個時髦一年就沒有了，過了一年就不時髦了，建筑不能如此，建筑是做了以后，就是了，你不能說明年拆了，你不能拆它，所以要靠時髦是不應該的。 1998年，北京國家大劇院正式批準立項，這座中國人夢想了40年的國家大劇院到底“應該”是什么樣子？在很多人心目中都有一個約定俗成的概念：大劇院坐落北京的

鄭州雕塑-雕塑的折射力

雕塑在很多的地方都是可以見到的很平常的一個東西，鄭州雕塑很多的都有自己的意義，有的還是一個城市的形象。雕塑為什么有這么大的意義，一個普通的雕塑可以有這么大的折射力嗎？答案是正確的，我們就來分析一下--雕塑的折射力。 雕塑大多分使用的就是石雕、木雕、金屬雕塑、混凝土雕塑等。 以上的這些雕塑的制作其實意義只限制于雕塑本身，使用的材質也是設計師前期的想法。其實雕塑的實際的意義是在于雕塑本身，雕塑如果不添加任何的意義他就是一個石堆，木頭或者是一堆金屬。但是賦予了它意義那么他就是一個代表性的東西。 現(xiàn)在一些景區(qū)的雕塑都是一個景區(qū)的標志，最簡單的例子。你在一個景區(qū)等一個人，你會直接告訴他自己在什么雕塑這里，絕對不會告訴他你在一棵樹的旁邊。這也只是一個簡單的例子，其實雕塑的意義比這些要大得多。 有的時候根據使用的不同制作雕塑也是不一樣的，例如北京市的華表就是最著名的一個雕塑，有的是他是可以直接代表北京天安門；校園雕塑，最多的就是樹立孔子等的雕像；針對不一樣的場合雕塑也是不一樣的，園林中一般都有一個比較有代表性的雕塑，很多