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硬山古建筑木結(jié)構(gòu)內(nèi)部名稱
硬山古建筑木結(jié)構(gòu)內(nèi)部名稱 古建筑節(jié)點(diǎn)結(jié)構(gòu)學(xué)名。（自己畫圖，實(shí)屬不易）
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古建筑木結(jié)構(gòu)加固方法研究
古建筑木結(jié)構(gòu)加固方法研究
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古建筑磚木結(jié)構(gòu)加固修繕
圖紙簡(jiǎn)介： 本圖為古建筑大殿的加固修繕。圖紙包含以下內(nèi)容：結(jié)構(gòu)修繕總說(shuō)明、圖紙目錄、一層結(jié)構(gòu)平面圖、廂房木構(gòu)架詳圖等等?？拐鹪O(shè)防為7度，四類場(chǎng)地，涉及磚木結(jié)構(gòu)的修補(bǔ)和加固方法，加固、修繕節(jié)點(diǎn)大樣較詳細(xì)。對(duì)文物保護(hù)的要求比較高。所以難度系數(shù)也較高。 投稿網(wǎng)友： zeltlp520
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請(qǐng)教木結(jié)構(gòu)古建筑防雷接地的問(wèn)題
請(qǐng)教關(guān)于木結(jié)構(gòu)古建防雷接地的問(wèn)題，古代木建筑修復(fù)、新建工程，甲方要求設(shè)計(jì)防雷（雖然經(jīng)過(guò)計(jì)算不夠第三類防雷等級(jí)），如何敷設(shè)避雷帶和接地網(wǎng)？古建既沒(méi)有鋼筋混泥土柱子，又是條石基礎(chǔ)，墻體也是木結(jié)構(gòu)的。在這種情況下怎么樣做防雷和接地呢？接地系統(tǒng)采用哪種系統(tǒng)合適？而且還不是單體古建，而是大片古建筑區(qū)，都是一二層的房子。防雷按區(qū)考慮？再采用滾球法設(shè)置？希望有高手來(lái)解惑！謝謝?。?！
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木結(jié)構(gòu)古建筑的火災(zāi)特性分析
1燃燒強(qiáng)度大 眾所周知，古建筑的木結(jié)構(gòu)構(gòu)件大多采用含油木質(zhì)材料制作，其火災(zāi)荷
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某單層歇山式木結(jié)構(gòu)古建筑建筑施工圖
圖紙簡(jiǎn)介： 林泉耆碩之館,為傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)體系，建筑形式：?jiǎn)螌有?；二類建?建筑耐火等級(jí)分為四級(jí)；建筑面積：306.10m ,建筑高度：8.096m。建筑防水等級(jí)為三級(jí),防水層設(shè)計(jì)使用年限為15年；建筑設(shè)計(jì)使用年限50年；建筑氣候區(qū)劃：寒冷地區(qū)(Ⅱ類氣候帶)。圖紙包括：目錄、建筑設(shè)計(jì)說(shuō)明、平面圖、屋頂平面圖、各外立面圖、剖面圖和節(jié)點(diǎn)詳圖等，可供參考。 投稿網(wǎng)友：
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古建筑木結(jié)構(gòu)維護(hù)與加固技術(shù)規(guī)范
古建筑木結(jié)構(gòu)維護(hù)與加固技術(shù)規(guī)范
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古建筑木結(jié)構(gòu)老化問(wèn)題研究新思路
古建筑木結(jié)構(gòu)老化問(wèn)題研究新思路
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木結(jié)構(gòu)古建筑結(jié)構(gòu)特性的計(jì)算研究
木結(jié)構(gòu)古建筑結(jié)構(gòu)特性的計(jì)算研究
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中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑的部分構(gòu)件名稱介紹
中國(guó)古代木構(gòu)架房屋建筑中負(fù)擔(dān)結(jié)構(gòu)構(gòu)件的制造和木構(gòu)架的組合、安裝、豎立等工作的專業(yè)。由于古代建筑是以木結(jié)構(gòu)為骨干的，因此房屋的設(shè)計(jì)也歸屬大木作。 歷史淵源 由《考工記》所載"攻木之工七"，可知周代木工已分工很細(xì)，以后各代分工不同。宋代房屋的附屬物平暗、藻井、勾闌、博縫、垂魚等的制作，歸小木作，明清時(shí)則歸大木作。宋代大木作以外另有鋸作，明清也歸大木作。木構(gòu)架房屋建筑的設(shè)計(jì)、施工以大木作為主，則始終不變。 設(shè)計(jì)制度 中國(guó)古代建筑在唐初就已經(jīng)定型化、標(biāo)準(zhǔn)化，由此產(chǎn)生了與此相適應(yīng)的設(shè)計(jì)和施工方法。宋《營(yíng)造法式》中，已載有一套包括設(shè)計(jì)原則、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范并附有圖樣的材份制（即古代的模數(shù)制，見(jiàn)材份）。材份制一直沿用到元末。明初，大量營(yíng)建都城宮室，已不再用材份制。清初頒布的清工部《工程做法》基本上使用了斗口制（見(jiàn)斗口），仍可看出材份制的痕跡
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中國(guó)古建筑使用木結(jié)構(gòu)的文化因素
五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，木為組成五行的要素之一，出于土地，入于陽(yáng)光，生生不息，乃自然生命力旺盛之象征，它承天之雨露，向陽(yáng)而長(zhǎng)，乘地之養(yǎng)育，入陰而生，即陰陽(yáng)合和之產(chǎn)物，采用這種材料，是最為合理的選擇，乃理性主義哲學(xué)思想的必然結(jié)果。五行中五氣之木氣代表四季之春天。木氣屬陽(yáng)，是人生少年，是出生、生長(zhǎng)和統(tǒng)一的象征。中國(guó)人認(rèn)為，人為萬(wàn)物之靈、天地造化之首，而建筑為人所居，乃天地陰陽(yáng)相聚之處，即陰陽(yáng)之樞紐。故而建筑須得天地之氣（道法自然），選用木頭為主要建筑材料就是很自然的事情了。（摘自〈中國(guó)建筑史不應(yīng)回避傳統(tǒng)同文化〉） 文化是不是就是風(fēng)水、五行等玄說(shuō)？我倒認(rèn)為中國(guó)人之所以選擇木材首先是因?yàn)槟静慕Y(jié)構(gòu)性能優(yōu)良，在環(huán)境未被破壞的古代又便于就地取材。要說(shuō)文化上的原因，主要還是因?yàn)槟静牡牟馁|(zhì)表現(xiàn)出與人親近的特性，另外木材的不耐久性，也正好適合中國(guó)人不要求建筑永恒的心理。就像梁思成所說(shuō)的，“建筑就像衣服。。?！?，經(jīng)常換換無(wú)妨，經(jīng)常燒燒也無(wú)妨。 luzhongpp wrote:文化是不是就是風(fēng)水、五行等玄說(shuō)？我倒認(rèn)為中國(guó)人之所以選擇木材首先是因?yàn)槟静慕Y(jié)構(gòu)性能優(yōu)良，在環(huán)境未被破壞的古代又便于就地取材。要說(shuō)文化上的原因，主
古建筑木結(jié)構(gòu)圖
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