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  • 關(guān)于城市水文,大家交流一下好嗎

    最近我們開展了城市水文工作,這個項目好像目前只有徐州和北京做過,今后工作開展的方向、方式、內(nèi)容都沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以參考,大家討論討論城市水文工作未來的發(fā)展方向吧

  • 城市供水文明行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),2009

    建文明委[2009]1號 中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會 二〇〇九年十一月十日<

  • 《城市水文、水力、雨水水質(zhì)》學(xué)習(xí)列表(目錄)

    (學(xué)生自己做的筆記,大神勿噴) 學(xué)習(xí)自《urban hydrology hydrulics,and stormwater quality》,by A.Osman Akan (亞馬遜有售) 系統(tǒng)學(xué)習(xí):(先學(xué)到第五章好了) 目錄 1介紹 1.1城市化和雨水徑流 1.2城市水文、水力和水質(zhì) 1.3書本構(gòu)架 2城市排水系統(tǒng)的設(shè)計降雨量 2.1 降雨的水文描述 2.2 降雨的頻率描述      2.2.1 回報期和水文風(fēng)險      2.2.2 頻率分析      2.2.3  強(qiáng)度 - 歷時 - 重現(xiàn) 周期曲線    

  • 水文化與海綿城市6-生態(tài)智慧

    水文化與海綿城市6-生態(tài)智慧

  • 城市防洪水文計算相關(guān)文章

    城市防洪水文分析計算是工程設(shè)計中的重點和難點,本人收集了部分相關(guān)論文,望對同行們的工作具有借鑒意義。

  • 【跪求】哪位用過“城市水文學(xué)公式法”

    最近接觸城市的洪水計算,專家意見說算城市的洪水,采用“城市水文學(xué)公式法”,不能采用推理公式法和單位線法,請各位幫幫忙,謝謝!

  • 天堂般的城市---迪拜

    天堂般的城市---迪拜

  • 關(guān)于城市綜合管廊的一些問題

    1、管廊里帶電設(shè)備的等電位措施是否有成系統(tǒng)的解決方案能避免后期在支架槽鋼上焊接 2、架設(shè)電纜時會有那種像盒子一樣的橋架嗎,然后再放在成品支吊架上 3、給排水管需要成品支吊架架起來嗎或什么管需要什么管不需要,出于什么的考慮呢 3、燃?xì)夤軉为毞排撌欠窭速M空間了,或者說燃?xì)夤苣芎褪裁垂芤黄鸱?謝謝老師。

  • 關(guān)于城市管廊的制作施工

    樓主單位所在城市要推廣城市管廊,現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)要上這個 項目,但是之前這一塊完全是白紙啊 ,有沒有專業(yè)人士指導(dǎo)下制作外包預(yù)制構(gòu)件應(yīng)該怎么入手

  • 湘2015SZ103--1海綿城市

    本帖最后由 juchengly 于 2016-11-9 11:45 編輯 湘2015SZ103--1海綿城市

  • 湘2015SZ102-1城市管廊

    本帖最后由 juchengly 于 2016-11-9 14:14 編輯 湘2015SZ102-1城市管廊

  • 關(guān)于水文資料的一些想法

    現(xiàn)在好些水文資料,有錢也買不到,覺得特不合理。工程建設(shè),水文資料是基礎(chǔ),只有基礎(chǔ)夯實了,論證充分了,才能確保工程的上層建筑,而現(xiàn)在水文資料掌握在部門手中,受市場經(jīng)濟(jì)調(diào)控,有錢買不到,工程設(shè)計時資料收集不完全,只能盡量從保守的角度論證,覺得沒底,但沒別的辦法,只能無可奈何。期盼有朝一日,水文基礎(chǔ)資料能夠業(yè)內(nèi)共享化

  • 哪些城市已經(jīng)回用中水了呢?

    目前我這的中水只回用于道路綠化。中水供大于需,想到已經(jīng)回用中水的城市學(xué)習(xí)一下。哪些城市已經(jīng)將中水回用于沖廁、洗車等方面了呢?

  • 對于城市設(shè)計的層次的討論

    城市設(shè)計的內(nèi)容和范圍非常廣泛,包含從整個城市的空間形態(tài)到局部的城市地段,如城市設(shè)計的內(nèi)容和范圍非常廣泛,包含從整個城市的空間形態(tài)到局部的城市地段,如市中心、廣場、公園、街道、居住社區(qū)、建筑群乃至單幢建筑和城市細(xì)部景觀,特別是上述要素之間相互關(guān)聯(lián)的空間環(huán)境。通常將城市設(shè)計的對象范圍分為三個層次,即大尺度的區(qū)域——城市級城市設(shè)計、中尺度的分區(qū)級城市設(shè)計和小尺度的地段級城市設(shè)計。 區(qū)域——城市級的城市設(shè)計,城市與城市相互依存,城市與周邊地區(qū)更是密不可分。城市的成長是通過區(qū)域規(guī)劃來實現(xiàn)的,因此從區(qū)域背景下研究城市整體層面上的設(shè)計問題是十分必要的,這也就是我們通常所講的總體規(guī)劃階段的城市設(shè)計。城市與城市相互依存,城市與周邊地區(qū)更是密不可分。城市的成長是通過區(qū)域規(guī)劃來實現(xiàn)的,因此從區(qū)域背景下研究城市整體層面上的設(shè)計問題是十分必要的,這也就是我們通常所講的總體規(guī)劃階段的城市設(shè)計。

  • 城市設(shè)計的技術(shù)如何運(yùn)用

    規(guī)劃師不是“社會改革者”,更不是救世主,也許規(guī)劃師這種功利轉(zhuǎn)向無可厚非,甚至在某種程度上還有利于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展;但如果城市設(shè)計的技術(shù)工作完全被政治利益言說所左右,完全推行市場化的平面創(chuàng)作模式和思想方法,或推銷商業(yè)主義的審美霸權(quán)(如所謂的“洋、新、大手筆、高科技”),城市設(shè)計的技術(shù)如何運(yùn)用就很值得質(zhì)疑。 “在政府與房地產(chǎn)資本這兩種決定性的權(quán)力已經(jīng)確定了他們的追求和意圖以后,規(guī)劃設(shè)計師所能做到的,僅僅是盡可能地把技術(shù)細(xì)節(jié)處理得合理一些而已。”這樣一種對當(dāng)下中國現(xiàn)實的直觀判斷難免造成城市設(shè)計者的悲觀情緒,但即使是“把技術(shù)細(xì)節(jié)處理得合理一些”,也有“盡可能考慮公共利益和照顧弱勢群體利益”的技術(shù)倫理問題。 若“技術(shù)專家”甘于技術(shù),只寄情于如何將空間關(guān)系如何處理得更具美感、方案更符合雇主的(利潤或政績)想象,而背離了專業(yè)者的人文精神品格、

  • 如何使海綿城市更具“彈性”

    如何使海綿城市更具“彈性”

    自2015年海綿城市試點以來,全國共有30個城市展開試點,截至2016年第三季度,已有117.95平方公里達(dá)到海綿城市建設(shè)目標(biāo)要求,試點城市完工項目數(shù)480個,在建項目數(shù)1052個,累計已完成投資額368.76億元。海綿城市是一個具有彈性的新城市規(guī)劃理念,那該如何使海綿城市更具“彈性”呢?網(wǎng)上看到的,覺得不錯就分享給大家啦! 突顯城市功能,鑄就城市生命線 彈性城市應(yīng)運(yùn)而生 ▼國際韌性城市聯(lián)盟指出將彈性城市定義為,城市系統(tǒng)能夠消化并吸收外界干擾和災(zāi)害,并保持原有的特征、結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵功能的能力。同時將其分為技術(shù)彈性、組織彈性、社會彈性及經(jīng)濟(jì)彈性。彈性城市建設(shè)具有以下三個特點:

  • 城市“出圈”,是繁花,還是曇花?

    2024年,文旅局長們很忙。 隨著“爾濱”火出圈,各地文旅局長們皆主動或被動地“卷”了起來。

  • 類似性城市-------------關(guān)于羅西

    類似性城市-------------關(guān)于羅西

    建筑,文化,藝術(shù),風(fēng)俗作為城市的產(chǎn)品促進(jìn)了人們的交往并擴(kuò)大了人們的活動范圍,同時城市也集中了人的智慧和力量并同物質(zhì)基礎(chǔ)想結(jié)合從而是復(fù)雜的文化在城市中得以繼承和發(fā)展。羅西將物質(zhì)片段和人的認(rèn)識集中組合起來,形成一個認(rèn)識中的城市和意象中的城市,從此出發(fā)并結(jié)合對城市組成部分的研究形成了“類似性城市”的理論。1城市-------集體的人工制品羅西強(qiáng)調(diào)城市是一個用人工制造出來的人工環(huán)境。不僅如此,它還是一個集體的人工環(huán)境,此特征把城市帶進(jìn)了文化的地帶。城市反映了人類理性的發(fā)展。作為一個結(jié)構(gòu)的觀點,羅西將城市看作建筑,并對城市采取建筑的手段。建筑在他的理解中包括了建筑事實,歷史的建構(gòu),它包括了建筑中的精神因素。建筑作為人工制品超越了地理歷史結(jié)構(gòu)等與城市相關(guān)聯(lián)物質(zhì)的客觀意義,而是具有了集體精神的因素。城市作為集體意識的實體,融合了歷史和文明而成為人工的理性的產(chǎn)物。2集體記憶集體記憶是貫穿整個人類的文明史和人類改變環(huán)境的歷史的,是人類無意識的產(chǎn)物。人類的沒個發(fā)展階段都在不段的修改著集體記憶,而集體記憶在文明的發(fā)展中作為文化和物質(zhì)的基因得以遺傳,而這記憶橫跨人類的歷

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