[求助]哪位大俠?如何開(kāi)始道路景觀設(shè)計(jì)?

在一設(shè)計(jì)院搞了一年測(cè)量!現(xiàn)轉(zhuǎn)向市政搞道路景觀設(shè)計(jì)!但不知道如何開(kāi)始!如何開(kāi)始道路景觀設(shè)計(jì)?有哪方面的書(shū)可開(kāi)始學(xué)的?

道路景觀設(shè)計(jì)的三項(xiàng)基本原則

城市道路景觀是城市實(shí)施經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要內(nèi)容，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)原則：(1)生態(tài)性原則城市景觀環(huán)境中要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，保證生物多樣性。生物的多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需要，是穩(wěn)定良好的生態(tài)環(huán)境的具體內(nèi)容之一，同時(shí)也構(gòu)成了自然景觀。城市景觀要有生氣，就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上。一切生物都離不開(kāi)地面，只有在地面上創(chuàng)造宜于多種生物生長(zhǎng)、發(fā)育的環(huán)境，才能達(dá)到生物的多樣性。因此，城市建設(shè)一方面要保護(hù)城市的自然資源，另一方面要對(duì)在城市化過(guò)程不可避免地被破壞的自然資源進(jìn)行補(bǔ)償，并建立城市的人工生態(tài)系統(tǒng)，保證城市持續(xù)發(fā)展。把城市和建筑建在綠色中，絕不是空想，它是發(fā)展的方向，是可以逐步實(shí)現(xiàn)的。(2)協(xié)調(diào)性原則城市道路是一個(gè)有機(jī)整體，設(shè)計(jì)中要協(xié)調(diào)生態(tài)

道路景觀設(shè)計(jì) (日)土木學(xué)會(huì)

本書(shū)系通過(guò)日本土木學(xué)會(huì)、土木規(guī)劃研究委員會(huì)，召集來(lái)自不同領(lǐng)域的專家共同端莊調(diào)查研究，經(jīng)過(guò)多次公開(kāi)研討后，編輯整理、匯總成書(shū)。主要內(nèi)容包括：1 道路景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)想；2 道路景觀的個(gè)性；3 道路的基本設(shè)計(jì)；4 步行街的設(shè)計(jì)；5 節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)；6 栽植設(shè)計(jì)；7 路面的設(shè)計(jì)；8 道路景觀的修飾；9 街景的構(gòu)成；10 工程整治的方法。由于在自然條件、人口密度等方面，日本的情況與我國(guó)的具體條件較接近，特別是日本在20世紀(jì)60年代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展為社會(huì)背景的新城市開(kāi)發(fā)、道路景觀的經(jīng)歷，對(duì)于我國(guó)在一定程度上具有參考借鑒價(jià)值。在經(jīng)過(guò)二年的學(xué)習(xí)和研究以及多次公開(kāi)研討之后，由各章負(fù)責(zé)人編輯整理，最后將結(jié)果匯總成本書(shū)。在編輯過(guò)程中，得到了學(xué)術(shù)界以及建設(shè)省、自治體為主相關(guān)產(chǎn)業(yè)界、咨詢機(jī)構(gòu)等各個(gè)方面的

景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)理念

首先，區(qū)別于其他的園林綠化，設(shè)計(jì)是根據(jù)主人的個(gè)人喜好或主人心里想要的朦朧景象或古畫(huà)為主要參考目標(biāo)，再根據(jù)建筑物的風(fēng)格、內(nèi)涵，大小環(huán)境，設(shè)計(jì)出主人最理想的景觀園林景觀設(shè)計(jì)要注重景觀精神和文化上的構(gòu)成，要滿足居民精神的需求和對(duì)家的認(rèn)識(shí)和歸屬感。 其次，景觀設(shè)計(jì)要富有個(gè)性，因?yàn)槎鄻有缘木坝^空間要有主次，避免景觀的無(wú)序，而個(gè)性化的景觀更是小區(qū)的亮點(diǎn)。 然后，景觀在設(shè)計(jì)時(shí)要了解，在視覺(jué)范圍內(nèi)是否有提升小區(qū)景觀品質(zhì)的可借之景，如山、水、公園等是最好的。更多的情況下是巧以因借，合理組織。 專業(yè)景觀設(shè)計(jì)，是從人本出發(fā)。

道路景觀設(shè)計(jì)怎么破？看這里就夠了！

溫泉度假地景觀設(shè)計(jì)理念

我國(guó)溫泉資源十分豐富，利用溫泉水治療疾病在我國(guó)也已有很長(zhǎng)的歷史?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，溫泉洗浴有使異常了的人體生理規(guī)律正?；淖饔?。因此，溫泉洗浴已經(jīng)成為現(xiàn)代人崇尚養(yǎng)身、保健的時(shí)尚追求。有溫泉資源的地方，興起一片溫泉旅游度假地開(kāi)發(fā)熱潮，溫泉旅游成為既古老又年輕的旅游項(xiàng)目。但是溫泉度假旅游有別于通常的其它觀光旅游項(xiàng)目。有其自身的獨(dú)特性以及與環(huán)境結(jié)合一體的要求，如何充分利用當(dāng)?shù)氐臏厝Y源、自然地理資源、民俗文化資源、歷史傳說(shuō)資源設(shè)計(jì)建設(shè)出更自然生態(tài)、更有文化價(jià)值、更有益于現(xiàn)代人身心健康的溫泉度假勝地，無(wú)疑是擺在景觀設(shè)計(jì)師面前的一個(gè)新的課題。 一． 溫泉度假地景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與目標(biāo) 1、溫泉度假地的現(xiàn)狀 通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前開(kāi)發(fā)的溫泉度假地多數(shù)存在著以下一些問(wèn)題：1、規(guī)劃缺乏科學(xué)性，沿用“一個(gè)賓館一個(gè)池”、“眾人一池”的做法，功能單一。2、搬用“城市洗浴城”的方式，千篇一律。3、度假性建筑體量呆板、龐大，外型簡(jiǎn)單粗糙，在景觀處理上未注重建筑與環(huán)境的自然融合。4、設(shè)計(jì)未能“以人為本”，洗浴空間形式單調(diào)，

淺談園林景觀設(shè)計(jì)的理念

隨著城市發(fā)展建設(shè)速度越來(lái)越快，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，人們的生活水平明顯的提高了，對(duì)生活周邊環(huán)境的要求也越來(lái)越高。所以為了滿足人們對(duì)環(huán)境的要求，導(dǎo)致園林景觀行業(yè)的迅速發(fā)展，為了設(shè)計(jì)出更符合人們的園林景觀，景觀設(shè)計(jì)師也需要遵循一些園林綠化設(shè)計(jì)理念。那么關(guān)于園林景觀設(shè)計(jì)的理念有哪些呢！下面就跟著成都大微設(shè)計(jì)小編一起去看看吧！1.因地制宜所謂因地制宜，就是要依據(jù)當(dāng)?shù)氐匦?、水體、生物種類、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣，使景觀設(shè)計(jì)與周圍的環(huán)境很好地融為一體，和諧共存。在設(shè)計(jì)之初需要對(duì)設(shè)計(jì)地進(jìn)行詳細(xì)的考察，了解當(dāng)?shù)厥欠駬碛袃?yōu)越的地理位置和文化產(chǎn)業(yè)，為后續(xù)的景觀設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。2.可持續(xù)發(fā)展是要在發(fā)展中做到開(kāi)發(fā)資源和保護(hù)資源二者之間相互協(xié)調(diào)，做到對(duì)環(huán)境資源的保護(hù)，盡量使資源循環(huán)再利用，走可持續(xù)發(fā)展的道路。3.以人為本以人為本理念。我國(guó)自古以來(lái)就有人本的思想，把人的價(jià)值放的很高，強(qiáng)調(diào)人貴于物。就是所說(shuō)的“天地萬(wàn)物，唯人為貴”。西方的哲學(xué)中也有以人為本思想的闡述，認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，凸顯人的價(jià)值。

動(dòng)感藝術(shù)理念下的游憩與景觀設(shè)計(jì)

文/綠維創(chuàng)景 陳逸飛用視覺(jué)藝術(shù)來(lái)整合商業(yè)，形成視覺(jué)藝術(shù)與娛樂(lè)、營(yíng)銷等領(lǐng)域的全新拓展，是藝術(shù)家推動(dòng)地商業(yè)運(yùn)動(dòng)。陳逸飛的突破，可以歸納為三點(diǎn)：打破了視覺(jué)藝術(shù)內(nèi)部的界限；從觀賞最佳化的角度實(shí)施多種藝術(shù)手段的整合；在商業(yè)需求上進(jìn)行運(yùn)用。 動(dòng)感藝術(shù)，不是一種藝術(shù)形式，而是一種藝術(shù)理念與創(chuàng)新。我們探索的方式，有點(diǎn)陳逸飛模式的影子。不過(guò)，我們是在非主流的理念下探索。動(dòng)感藝術(shù)對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)，將會(huì)帶來(lái)不斷的創(chuàng)新。

景觀設(shè)計(jì)最新理念是什么？

渾渾噩噩這么久，一直不知道最近幾年的景觀設(shè)計(jì)的最新設(shè)計(jì)理念。有沒(méi)有高手在這里可以給小弟講解一下？不勝感激！國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的都可以，先謝過(guò)！:hug:

道路綠地景觀設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)

道路綠地景觀設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)一 工程概況1 項(xiàng)目名稱：道路綠地景觀設(shè)計(jì)2 位置：石河子市北三路（東七路至西三路），共分為6個(gè)路段，每組一個(gè)路段，每個(gè)路段含2條道路以及一個(gè)道路節(jié)點(diǎn)。3道路用地范圍及面積：要求現(xiàn)狀測(cè)量（橫坡、縱坡以及道路紅線位置、道路寬度等）二 設(shè)計(jì)要求1、總體布局與功能要求根據(jù)道路周邊的環(huán)境，結(jié)合功能需求，營(yíng)造合理、安全、符合城市形象、彰顯城市特色的城市道路景觀空間； 2、景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)應(yīng)著重處理好與周邊環(huán)境之間的關(guān)系，尋求功能與景觀的有機(jī)結(jié)合。3、主題定位：便利、安全、人性化、生態(tài)化4、園林景觀設(shè)計(jì)理念： 1）、 突出城市特色文化：充分道路沿線景觀，營(yíng)造城市文化氣息。2）、 便利性：城市道路首先滿足的是解決城市交通，組織不同性質(zhì)用地交通的作用。 3）、 安全性：解決交通與城市居民人身財(cái)產(chǎn)安全之間的關(guān)系。4）、 人文性：以“以人為本”為原則，創(chuàng)造、引導(dǎo)一種全新的人文生活方式。 5）、 簡(jiǎn)約性：適宜以簡(jiǎn)單造型創(chuàng)造具有導(dǎo)向性

【美國(guó)AOA】?jī)?nèi)部案例道路景觀設(shè)計(jì).pdf

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道路景觀設(shè)計(jì)[日]土木學(xué)會(huì) 舊書(shū)珍貴.pdf

靈度設(shè)計(jì)道路景觀綠化設(shè)計(jì)的基本

本帖最后由 靈度設(shè)計(jì) 于 2013-6-6 14:32 編輯 道路景觀環(huán)境是城市總體景觀環(huán)境中最主要的空間環(huán)境，作為城市景觀的第一構(gòu)成要素，它對(duì)城市總體景觀起主導(dǎo)性作用，其它環(huán)境要素都要與它相聯(lián)系并受其制約。道路景觀環(huán)境由景觀建筑、景觀植物、景觀水體和景觀燈光等系統(tǒng)所組成。從物質(zhì)屬性上來(lái)說(shuō)，道路景觀是城市總體景觀的“骨架”和“脈絡(luò)”，從精神屬性上來(lái)說(shuō)，道路景觀是影響人們對(duì)于城市印象做出評(píng)判的第一要素，因?yàn)榈缆芳仁侨祟惞采畹奈枧_(tái)也是城市人文精神的綜合反映。 靈度設(shè)計(jì)園林景觀設(shè)計(jì)是“以人為本”為基礎(chǔ)原則的。 景觀建筑是道路景觀環(huán)境中最重要的環(huán)節(jié)之一，位于道路兩側(cè)的建筑物的優(yōu)劣是衡量城市品位的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。道路的空間特征在很大程度上是由道路兩側(cè)構(gòu)筑物的形式、功能、視覺(jué)印象以及社會(huì)職能所決定，而道路兩側(cè)構(gòu)筑物所組成的連續(xù)而明確的界面——外立面——是使該道路乃至整個(gè)城市景觀產(chǎn)生鮮明個(gè)性的唯一主

運(yùn)用建筑理念挖掘景觀設(shè)計(jì)深度

我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐還處于初步階段，學(xué)科發(fā)展不夠系統(tǒng)完善，理念還停留在表層美化的層面。設(shè)計(jì)水準(zhǔn)良莠不齊，盲目抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。 以建筑的理念對(duì)待景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題，或許可以成為目前階段可取的方式，它使得景觀設(shè)計(jì)不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對(duì)漏洞的簡(jiǎn)單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設(shè)計(jì)的方法來(lái)造就景觀美學(xué)。運(yùn)用建筑的思維創(chuàng)造出每個(gè)層面不同的功能，以科學(xué)的方式將廣場(chǎng)與周圍的建筑、公共設(shè)施結(jié)合成為系統(tǒng)化的環(huán)境。 整體設(shè)計(jì)思想。廣義上說(shuō)，整體設(shè)計(jì)是把城市當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的整體，即一個(gè)局部和另一個(gè)局部是相互依存而發(fā)揮作用的。狹義上，建筑整體設(shè)計(jì)思想是一個(gè)新概念，其特點(diǎn)是全面地考慮與建筑相關(guān)的各個(gè)元素－外部環(huán)境、建筑構(gòu)造技術(shù)裝備等協(xié)同關(guān)系。 城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，從時(shí)間上說(shuō)它是變化過(guò)程中的一個(gè)斷面。因此，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對(duì)所處地塊有影響的城市景觀

了解空間延續(xù)的景觀設(shè)計(jì)理念

景觀設(shè)計(jì)是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的景觀設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對(duì)軟質(zhì)實(shí)體景物相對(duì)忽視，對(duì)空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠 景觀設(shè)計(jì)是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的景觀設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對(duì)軟質(zhì)實(shí)體景物相對(duì)忽視，對(duì)空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的景觀設(shè)計(jì)方法。 歐陸風(fēng)的設(shè)計(jì)泛濫于中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)之中，虛實(shí)空間的對(duì)比幾乎沒(méi)有了，各種元素符號(hào)的重復(fù)與堆砌使空間更加局促，給人的感覺(jué)就是累贅，這完全違背了人為景觀設(shè)計(jì)的主旨。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對(duì)視覺(jué)空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法，對(duì)我們來(lái)說(shuō)顯得尤其重要。中國(guó)古典園林未嘗不是很好的范

景觀設(shè)計(jì)生態(tài)理念的培養(yǎng)與應(yīng)用

隨著城市化和工業(yè)化進(jìn)程的飛速發(fā)展，人類在創(chuàng)造了越來(lái)越多的物質(zhì)文明的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列迫切需要解決的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，例如環(huán)境污染。能源緊缺。資源浪費(fèi)等。人與自然和諧共處，有效地利用一切資源，建立自然和人類永生共存。循環(huán)良好的生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路，將是未來(lái)環(huán)境建設(shè)的主題。 生態(tài)設(shè)計(jì)是一種以現(xiàn)代生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)和依據(jù)，生態(tài)理念貫穿設(shè)計(jì)全部過(guò)程，與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)本身不會(huì)對(duì)環(huán)境造成影響和破壞的設(shè)計(jì)思維方式。其特點(diǎn)是將景觀作為一個(gè)整體考慮，協(xié)調(diào)人與環(huán)境。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境。生物與非生物環(huán)境。生物與生物以及生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系，使景觀空間格局和生態(tài)特性及其內(nèi)部的社會(huì)文化活動(dòng)，在時(shí)間和空間上協(xié)調(diào)，達(dá)到景觀的優(yōu)化利用[1]。 景觀設(shè)計(jì)是一門(mén)涉及面廣。綜合性強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科。與傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)相比，景觀生態(tài)設(shè)計(jì)重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理建立生態(tài)功能良好的景觀格局，可促進(jìn)資源的高效利用與循環(huán)再生，減少?gòu)U物的排放，從而增強(qiáng)景觀的生態(tài)服務(wù)功能[2]。 今天人類活動(dòng)對(duì)自然景觀的影響日益加劇，人類的足跡無(wú)處不在，自然中原有的生態(tài)