中國(guó)古代建筑發(fā)展的歷史階段

中國(guó)古代建筑發(fā)展的歷史階段一、 創(chuàng)始階段 這一時(shí)代包括中國(guó)原始社會(huì)新石器時(shí)代中、晚期和整個(gè)奴隸社會(huì)的夏、商、周。 以定居為基礎(chǔ)的新石器時(shí)代，是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的萌生時(shí)期。由于自然條件的不同，黃河流域及北方地區(qū)流行穴居、半穴居及地面建筑；長(zhǎng)江流域及南方地區(qū)流行地面建筑及干欄式建筑。 前秦的建筑又有了較大的發(fā)展。在河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)了商代早期宮殿遺址。商代末年，商紂王大興土木："南距朝歌，北距邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。"這一歷史記載也已為現(xiàn)代考古發(fā)掘所證實(shí)。 周朝的建筑較之殷商更為發(fā)達(dá)，尤其技術(shù)進(jìn)步很大，開(kāi)始用瓦蓋屋頂。此時(shí)建筑以版筑法為主，其屋頂如翼，木柱架構(gòu)，庭院平整，已具一定法則。在陜西歧山鳳稚村發(fā)現(xiàn)了西周早期宮殿遺址，在扶風(fēng)召陳村有西周中晚期的建筑遺址。 "上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨。"人類(lèi)從穴居到發(fā)明三尺高的茅屋再到建筑高大宮室，從原始本能的遮風(fēng)避雨到崇尚、表現(xiàn)高大雄偉的壯美之感，藝術(shù)的進(jìn)步也是隨著人類(lèi)生產(chǎn)力的不斷提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步的。

古代建筑都是如何防火的？

在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來(lái)是這個(gè)模樣》一文中，我們不但知道了徽式建筑是中國(guó)古代建筑的代表，還知道了徽式建筑白墻黑瓦、青磚青瓦的特征，同時(shí)也對(duì)古建物所使用的材料有了一些基本的認(rèn)識(shí)。不論是徽式建筑中的木雕還是天井，建筑多為木料結(jié)構(gòu)，以柱、枋、檁、椽等構(gòu)件組成。大家都知道木料最怕火，那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢？在消防設(shè)備和消防隊(duì)伍強(qiáng)大的今天，不論是防火科技還是防火意識(shí)，顯然都要強(qiáng)于古代，而我們?nèi)匀辉跁r(shí)刻強(qiáng)調(diào)古建筑保護(hù)、古建筑防火的重要性。在生產(chǎn)力落后的古代，沒(méi)有報(bào)警設(shè)施，沒(méi)有消防栓，古代防火完全靠人的主觀能動(dòng)性，回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱(chēng)奇跡，古人智慧不可猜想。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說(shuō)。古人對(duì)自然現(xiàn)象及科技認(rèn)知有限，信奉神佛，“陰陽(yáng)五行”之說(shuō)最為流行，認(rèn)為世間萬(wàn)物均是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而成，五行之間也存在著相生相克的關(guān)系。在電視劇和電影中，我們經(jīng)常看見(jiàn)衙署類(lèi)官式古建筑通常采用黑瓦為頂、黑磚為墻，這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴(yán)、肅穆，而且古人認(rèn)為“北方壬葵水，其色屬黑”，黑色在五行中代表水，進(jìn)而蘊(yùn)含有“以水

關(guān)于建筑歷史讀書(shū)的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的辛苦，考上了中國(guó)建筑歷史的研究生，自己的努力算是有了回報(bào)。但是對(duì)于前面的學(xué)習(xí)，還是又不少困惑，曾聽(tīng)過(guò)有人說(shuō)每個(gè)學(xué)科里面都有5.6本很經(jīng)典的書(shū)，這些是一定要精讀的，對(duì)于建筑歷史，這幾本書(shū)該是什么呢？請(qǐng)各位前輩，老師指點(diǎn)一二啊，謝謝了。另外關(guān)于研究生時(shí)歷史的學(xué)習(xí)，希望大家各抒己見(jiàn)啊 呵呵呵 先謝謝了

全球人類(lèi)歷史建筑的起源

人類(lèi)建造建筑的最初原因是為了居住。人類(lèi)最初的房屋是用樹(shù)木搭建而成的，僅僅是為了能夠遮風(fēng)避雨。這只能說(shuō)是建筑的雛形。隨著人類(lèi)的進(jìn)化，建筑領(lǐng)域也出現(xiàn)了越來(lái)越多的奇跡。 祭壇的發(fā)現(xiàn) 原始人對(duì)于上和下的理解，可能與太陽(yáng)的起落有關(guān)。人們最初把太陽(yáng)想象成一只可以在空中飛翔的鳥(niǎo)，如遠(yuǎn)古時(shí)期的中國(guó)人就把太陽(yáng)想象成三足鳥(niǎo)。后來(lái)，原始人想象太陽(yáng)鳥(niǎo)常常棲息在樹(shù)梢上。中國(guó)神話中的神樹(shù)——東方的扶桑與西方的若木，就是太陽(yáng)鳥(niǎo)的棲息地。古埃及建造了高聳的方尖碑，供太陽(yáng)臨時(shí)駐足用。接著，人們又把太陽(yáng)擬人化，想象太陽(yáng)是乘著馬車(chē)或坐著小舟跨越天空、穿過(guò)地下的。埃及古老建筑金字塔的葬儀就是對(duì)太陽(yáng)由上界至下界巡游過(guò)程的模仿。中國(guó)神話中夸父逐日的故事，表現(xiàn)出原始人對(duì)太陽(yáng)的敬畏和崇拜。最后，出現(xiàn)了為舉行獻(xiàn)祭儀式而建造的祭壇。祭壇是迄今發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)最早的建造物之一。 獻(xiàn)祭活動(dòng)反映了最早時(shí)期的人類(lèi)對(duì)世界的理解。在獻(xiàn)祭過(guò)程中，祭品與諸自然神(自然萬(wàn)物)之間逐漸形成了神秘的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。這一次次的獻(xiàn)祭儀式成了原始人類(lèi)最重要的營(yíng)造活動(dòng)的起源。 “天啟”建筑觀

現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史

內(nèi)容簡(jiǎn)介： 本書(shū)是對(duì)20世紀(jì)的建筑及其起源的一次全面審視，1980年問(wèn)世以來(lái)便受到廣泛贊譽(yù)，從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。1985年本書(shū)再版時(shí)，作者對(duì)其進(jìn)行了修訂，并增添了新的內(nèi)容。此第三版在第二版的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了擴(kuò)充，補(bǔ)充了最新的內(nèi)容，并對(duì)當(dāng)前特別重要的領(lǐng)域和論點(diǎn)進(jìn)行了考察。本書(shū)的參考文獻(xiàn)部分也經(jīng)過(guò)重新審訂和擴(kuò)充。本書(shū)資料翔實(shí)，涵蓋了自18世紀(jì)中期至20世紀(jì)90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作；豐富而精致的圖片，令本書(shū)的閱讀更加直觀；客觀而精到的論述，使現(xiàn)代建筑發(fā)展中紛繁復(fù)雜的線索變得清晰可循，建筑及建筑藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷貫穿始終，建筑與音樂(lè)、繪畫(huà)、哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系也更可感知。文件格式：PDF文件大?。?8 M

建筑歷史與理論(第5輯).pdf

學(xué)習(xí)了

關(guān)于古代建筑的九本文獻(xiàn)

歷史建筑保護(hù)與結(jié)構(gòu)加固

歷史建筑的保護(hù)在我國(guó)近幾年才逐漸的發(fā)展起來(lái)，總體來(lái)講對(duì)于歷史建筑的基本概念還沒(méi)有完全的規(guī)范。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的相關(guān)的完整的定義。按照上海歷史文化歷史建筑文化保護(hù)條例規(guī)定建筑30年是確定上海歷史建筑的條件，由此判斷歷史建筑應(yīng)該是具有一定歷史文化價(jià)值和使用功能，第二個(gè)就是30年以上的建筑。其中可以是文物建筑或者是歷史保護(hù)建筑，也可以是一般的歷史建筑，對(duì)于歷史保護(hù)建筑和文物建筑在我國(guó)的文物法上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)和歷史建筑保護(hù)條例中已經(jīng)有嚴(yán)格的規(guī)定和限定，而未被列入這兩項(xiàng)的內(nèi)容怎樣保護(hù)，一直是學(xué)術(shù)界、工程界的爭(zhēng)論焦點(diǎn)。認(rèn)識(shí)上有很大的差異，在結(jié)構(gòu)加固改造上怎么處理竟是沒(méi)有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)可以依據(jù)。往往是各類(lèi)工程通過(guò)論證審批個(gè)別對(duì)待。歷史建筑的一個(gè)價(jià)值應(yīng)該有三個(gè)方面的基本價(jià)值，一個(gè)是信息價(jià)值、情感與象征性價(jià)值、利用價(jià)

建筑的禍福是非與歷史鐵證

但愿這問(wèn)題已過(guò)時(shí)：巨大豪華的建筑是福？或禍？熱議重建圓明園不久，又欣聞上海取消建造世界第一摩天輪，還見(jiàn)廣州第四座電視塔的豪華方案，要躋身亞洲第一……建國(guó)不久即反建筑復(fù)古浪費(fèi)之風(fēng)，繼之多次禁止“樓堂館所”，誠(chéng)然現(xiàn)已轉(zhuǎn)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建筑已成一大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，問(wèn)題的表現(xiàn)形式雖有變化，但實(shí)質(zhì)并未改變。無(wú)疑時(shí)代需要可驕的建筑，我們是應(yīng)當(dāng)自豪的民族，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡創(chuàng)造的可驕建筑如長(zhǎng)江大橋，更早的建國(guó)十周年北京十大工程，甚至萬(wàn)里長(zhǎng)城，今又有青藏鐵路、三峽大壩等等無(wú)不令人振奮不已。問(wèn)題是應(yīng)驕傲的是什么？古今中外的歷史其實(shí)早已證實(shí)分明。

中國(guó)古代木構(gòu)架建筑大木作的歷史與發(fā)展！

    中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架為主，構(gòu)成富有彈性的框架，由于木材具有的特性，而構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和卯又都有若干伸縮余地，因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對(duì)這種構(gòu)架所引起的危害。“墻倒屋不塌”形象地表達(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。     大木作是我國(guó)木構(gòu)架建筑的主要結(jié)構(gòu)部分，由柱、梁、枋、檁等組成，同時(shí)還是木建筑比例尺度和形體外觀的重要決定因素。     由《考工記》所載“攻木之工七”，可知周代木工已分工很細(xì)，以后各代分工不同。宋代房屋的附屬物平暗、藻井、勾闌、博縫、垂魚(yú)等的制作，歸小木作，明清時(shí)則歸大木作。宋代大木作以外另有鋸作，明清也歸大木作。木構(gòu)架房屋建筑的設(shè)計(jì)、施工以大木作為主，則始終不變。     中國(guó)古代建筑在唐初就已經(jīng)定型化、標(biāo)準(zhǔn)化,由此產(chǎn)生了與此相適應(yīng)的

【廣州】歷史建筑修繕之消防專(zhuān)項(xiàng)

改善原則

中國(guó)古代建筑的排水妙招？

古代木構(gòu)建筑的特征之屋頂

古代建筑有哪些取暖措施？

中國(guó)古代建筑的文化特征

中國(guó)古代建筑的文化特征中國(guó)古代建筑在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長(zhǎng)、發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國(guó)古代的建筑比之外國(guó)建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語(yǔ)言很抽象，我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來(lái)形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義，象征著不同的社會(huì)意義、等級(jí)制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。

古代建筑簡(jiǎn)單參考平面圖

圖紙簡(jiǎn)介： 簡(jiǎn)單的古建筑平面圖 僅供參考 第一次做 算是個(gè)作業(yè)吧 投稿網(wǎng)友： mf66134338 上傳時(shí)間: 2013-05-31 圖

某古鎮(zhèn)古代客棧建筑全圖

圖紙簡(jiǎn)介： 本圖為宋代簡(jiǎn)約風(fēng)格的某古鎮(zhèn)古代客棧，包括剖面圖，樓梯大樣圖，以及里面圖等，僅供參考 投稿網(wǎng)友： qiannianxy 上傳時(shí)間: 2014-01-08

中國(guó)古代建筑的排水妙招