一些收集的景觀設(shè)計精華

最新最全的境外全套景觀方案和施工圖 歡迎交流交換QQ：3795+22293帖子內(nèi)留下郵箱或QQ聯(lián)系 可獲得境外方案一套圖 紙 目 錄1 B C A ( 貝 爾 高 林)方 案 部 分：1. 歡樂谷 文本2. 連云港 新港城3. 武漢東湖 香榭水岸花園全套手繪擴(kuò)初文本（0301BCA）4. 廣州星河灣擴(kuò)初（3、4期）5. 在水一方6. 垂釣碼頭度假區(qū)設(shè)計7. 南中國海酒店8. 芭堤水岸9. 貴陽山水黔城10. 昆銀山水11. 中?？党?2.南京河西新城區(qū)CBD13.合肥森林公園規(guī)劃景14. 福州日出東方15. 北京北苑16. 北京旭東17. 翠湖賓館18. 東堤灣19. 東泰華亭20. 東莞中信陽光澳園21. 佛山怡景麗苑方案及CAD擴(kuò)初22. 魯能-南域中央展示區(qū)23. 南京云錦美地

曼谷WISHSignatureMidtownSiam景觀設(shè)計

景觀設(shè)計就是拼來拼去嗎？

大家好，我是小螞哥。這篇文章會從我自身的從業(yè)經(jīng)歷出發(fā)，聊聊景觀設(shè)計。

景觀設(shè)計就需要這樣配置！

林蔭夾道之最

有關(guān)景觀設(shè)計的視頻教材

本人為女性,景觀施工多年,想改行設(shè)計,請問哪位園林朋友有園林景觀方面的視頻教材提供,收費(fèi)的也可考慮。并請設(shè)計行家們不吝賜教，告之有何捷徑。謝謝！

西方現(xiàn)代植物景觀設(shè)計有哪些方向？

西方現(xiàn)代植物景觀設(shè)計中，除了保留發(fā)展了以上7類功能，也舍棄了過去過于復(fù)雜的配置方式，同時開始傾向于由一些特點突出的鄉(xiāng)土或歸化植物與其生境景觀組成自然景色，如在一些城市環(huán)境中種植一些美麗而未經(jīng)馴化的當(dāng)?shù)匾吧参?，與人工構(gòu)筑物形成對比，在城市中心的公園中設(shè)立自然保護(hù)地，展現(xiàn)荒野或沼澤的景觀。 20世紀(jì)20年代末期以后，出現(xiàn)了一些植物群落及其生境完全模仿自然，且很少施以人工養(yǎng)護(hù)的生態(tài)園林（Eco logicalGarden）。例如1937年詹森和賴特在美國春田城附近建造了具有草原風(fēng)格的林肯紀(jì)念園。在管理方面盡量少加養(yǎng)護(hù)甚至不加養(yǎng)護(hù)，經(jīng)過一段時間后，有的植物獲得發(fā)展，有些可能減少或被淘汰。 1990年，法國景觀設(shè)計大師吉爾克萊芒在動態(tài)花園一書中指出：在自然中應(yīng)留出一塊凈土，人們不應(yīng)克制它的自然演變，這是理想園林的代表。我認(rèn)為我是朝著這個方向努力的，盡管要走的路還很長?？巳R芒強(qiáng)調(diào)突出植物自然演變的屬性是現(xiàn)代植物景觀設(shè)計的一個方向。

西方20世紀(jì)70年代以來景觀設(shè)計的新思潮

（1）、“后現(xiàn)代主義”與景觀設(shè)計 20世紀(jì)60年代起，資本主義世界的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全盛時期，而在文化領(lǐng)域出現(xiàn)了動蕩和轉(zhuǎn)機(jī)。一方面，50年代出現(xiàn)的代表著流行文化和通俗文化的波普藝術(shù)到60年代漫延到設(shè)計領(lǐng)域。另一方面，進(jìn)入60、70年代以來，人們對于現(xiàn)代化的景仰也逐漸被嚴(yán)峻的現(xiàn)實所打破，環(huán)境污染、人口爆炸、高**率，人們對現(xiàn)代文明感到失望、失去信心?，F(xiàn)代主義的建筑形象在流行了三、四十年后，以漸漸失去對公眾的吸引力。人們對現(xiàn)代主義感到厭倦，希望有新的變化出現(xiàn)，同時，對過去美好時光的懷念成為普遍的社會心理，歷史的價值，基本倫理的價值，傳統(tǒng)文化的價值重新得到強(qiáng)調(diào)。 其特征： 歷史主義、直接復(fù)古主義、新地方風(fēng)格、 因地制宜、建筑與城市背景相和諧、 隱喻與玄學(xué)及后現(xiàn)代空間。 （2）“結(jié)構(gòu)主義”與景觀設(shè)計 結(jié)構(gòu)主義大膽向古典主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義提出置疑，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將一切既定的設(shè)計規(guī)律加以顛倒。如反對建筑設(shè)計中的統(tǒng)一與和諧，反對形式

在景觀設(shè)計中色彩的運(yùn)用

自然界因為色彩的點綴而顯得生機(jī)勃勃、協(xié)調(diào)和諧。世間萬物因為自身獨(dú)特的顏色而顯出個性的魅力。人們對色彩的熱愛已是由來已久，自古以來，在許多器皿上可以不加紋飾，但不能不敷于色彩。隨著社會的發(fā)展，人們物質(zhì)文明和精神文明不斷提高，對于色彩的追求和應(yīng)用也越來越廣泛。在景觀設(shè)計方面利用色彩的組合構(gòu)成，改變著過去的傳統(tǒng)構(gòu)圖方式，使現(xiàn)代景觀更加豐富多彩和更具有時代氣息。本文就色彩在景觀設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行初步探討。 1色彩的作用 據(jù)研究證實，色彩作用于人的眼睛，人們不僅會產(chǎn)生對各種顏色的感受，還會產(chǎn)生情緒和其它一些心理效應(yīng)。正是這種色彩心理效應(yīng)，我們常把紅、橙等顏色稱為暖色，而把青、藍(lán)等顏色當(dāng)作冷色。因為紅、橙色給人以溫暖的感覺，而藍(lán)、青色則讓人覺得寒冷。 在人們的生活環(huán)境中，顏色與情緒的關(guān)系是密切的，伴隨著對顏色的感覺會使人產(chǎn)生各種情緒。鮮紅的顏色會喚起人的情緒的興奮譏進(jìn)，而淡青的顏色則使人產(chǎn)生沉靜的心理。研究證實，鮮紅的顏色往往能強(qiáng)烈地激起情緒的奔放，而暗淡的顏色則對情緒起鎮(zhèn)靜和壓抑的作用。根據(jù)這種色彩與情緒的反射作用，人們可根

小區(qū)景觀設(shè)計的主要形式

小區(qū)景觀設(shè)計的主要形式小區(qū)景觀設(shè)計是指在小區(qū)內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨(dú)立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。它具有兩個屬性：一是自然屬性，作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會屬性，具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。景觀設(shè)計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設(shè)計師的職責(zé)就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。目前，流行的小區(qū)景觀形式大致有以下幾種： 歐洲古典園林景觀形式 17世紀(jì)，園林史上出現(xiàn)了一位開創(chuàng)法國乃至歐洲造園新風(fēng)的杰出人物——勒?諾特（Andre Le Notre 1613-1700），法國園林即由他開創(chuàng)。中國稱之為古典主義園林。勒？諾特的造園保留了意大利文藝復(fù)興莊園的一些要素，又以一種更開朗、華麗、宏偉、對稱的方式在法國重新組合，創(chuàng)造了一種更顯高貴的園林，追求整個園林寧靜開闊，統(tǒng)一中又富有變化，富麗堂皇、雄