農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)入門(mén)

雖然在現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)面前，傳統(tǒng)的風(fēng)水沒(méi)有什么科學(xué)說(shuō)服力，但在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)卻依然有它不可替代的重要作用。即便是是在城市中房地產(chǎn)開(kāi)放商在開(kāi)盤(pán)建房的時(shí)候都會(huì)請(qǐng)風(fēng)水大師看看地基等等。今天小編就來(lái)分享下簡(jiǎn)單的農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)入門(mén)，讓大家也學(xué)會(huì)如何看風(fēng)水。1、樹(shù)木在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水中有著舉足輕重的作用，因?yàn)樵诜课莸姆秶L(fēng)水中樹(shù)木能夠左右整體房屋運(yùn)勢(shì)的發(fā)展，最佳的房屋后面的西北方有大樹(shù)屬于大吉大利的房屋風(fēng)水。所以如果家中西北方有大樹(shù)的盡量不要去砍伐了。2、在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)中整體房屋的海拔高度應(yīng)該和周圍的環(huán)境基本保持一致，不能太高，也不能太低，太高會(huì)有孤陽(yáng)宅的形成會(huì)惹出很多禍端；太低了則會(huì)壓在家中的運(yùn)勢(shì)。 3、在農(nóng)村中很多家庭都喜歡在房屋的面前開(kāi)墾出一些蜿蜒的小路，這在房屋建筑風(fēng)水學(xué)中也是具有一定意義的，蜿蜒的小路不僅可以化去外來(lái)的諸多煞氣，還能夠

淺談風(fēng)水學(xué)對(duì)人們的影響

風(fēng)水對(duì)人們影響大小，不好量化。有時(shí)人們的成長(zhǎng)與風(fēng)水息息相關(guān)時(shí)，信風(fēng)水的無(wú)需多言，不信風(fēng)水的人們，認(rèn)為是巧合。分享一例風(fēng)水影響人們成長(zhǎng)的案例。 上世紀(jì)90年年代初期，為供應(yīng)一電廠用水，開(kāi)挖一水庫(kù)，自大河飲水。水庫(kù)附近一人家的家人得到福報(bào)。開(kāi)挖水庫(kù)后，這家在外供職的家人，第二年由正廳級(jí)升至正部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，后至副國(guó)級(jí)退休。

建筑風(fēng)水學(xué)的定義及來(lái)源

什么是建筑風(fēng)水學(xué)？ 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：”葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！鼻迦朔兑速e為《葬書(shū)》作注云：”無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等?！边@就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門(mén)有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云：”生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。”生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法。《漢書(shū)·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：”說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處?！?堪輿?？盀樘?，輿為地?？坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人?！妒酚?日者列傳》有褚先生記：”孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問(wèn)之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可?！笨梢?jiàn)，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)。《漢書(shū)-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō)風(fēng)水

入門(mén)玄關(guān)10大裝修風(fēng)水禁忌

玄關(guān)，處于居室入口的位置，是從室內(nèi)到室外的一個(gè)緩沖區(qū)域。它可以美化格局，使整個(gè)房子看起來(lái)更有層次感，同時(shí)還可以保持主人的私密性，避免客人一進(jìn)門(mén)就對(duì)整個(gè)居室一覽無(wú)余。那么，玄關(guān)風(fēng)水禁忌有哪些？下面就請(qǐng)隨小編來(lái)看一下吧。 1、天花板宜高不宜低，

建筑風(fēng)水學(xué) 都可以學(xué)習(xí)的

二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當(dāng)前出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，主要有以下幾種觀點(diǎn)：（1） 文化觀持這種觀點(diǎn)的是大部分的認(rèn)識(shí)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成是合理的，哪怕即使有不合理的成分，因?yàn)樵谄浒l(fā)展過(guò)程中總會(huì)有錯(cuò)誤與非理性的，科學(xué)的發(fā)展過(guò)程也是如此。繼承合理的、優(yōu)秀的文化，拋棄其糟粕，是應(yīng)該持有的態(tài)度。（2） 科學(xué)觀和時(shí)空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，利用物理學(xué)、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理，可以說(shuō)明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能：地人合一，表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高；天人合一。建筑風(fēng)水是研究特定空間（有形的山水）和時(shí)間（理氣）發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風(fēng)水時(shí)空觀”，建筑風(fēng)水時(shí)空觀主要分為形勢(shì)（空間）與理氣（時(shí)間）兩個(gè)不可分割的部分。建筑風(fēng)水的形勢(shì)主要是

別墅和普通房屋住宅與風(fēng)水學(xué)

一、住宅的三大功能：1. 基本功能：遮風(fēng)避雨、保暖御寒，滿足居住者的使用需求和精神需求；2. 價(jià)值功能：住宅作為一種商品在運(yùn)作過(guò)程中，有一定的保值空間和升值空間；3. 文化功能：住宅作為建筑體現(xiàn)其特有的歷史及文化氣息。二、住宅的七

學(xué)習(xí)地理風(fēng)水，如何才能入門(mén)？如何才能更加專業(yè)？

文/陳益峰 很多愛(ài)好者，留言問(wèn)：

植物風(fēng)水學(xué)，庭院種樹(shù)必知！

風(fēng)水學(xué)在植物配植中的應(yīng)用

被視為吉祥的植物 桔， " 桔 " 與 " 吉 " 諧音，盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時(shí)家庭的擺設(shè)。 吉祥草小巧，終年青翠，泥中水中均易生長(zhǎng)，象征著 " 吉祥如意 " ，也叫瑞草。 椿樹(shù)易長(zhǎng)而長(zhǎng)壽，有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹(shù)，而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈，祈求快快長(zhǎng)高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹(shù)念 " 椿樹(shù)椿樹(shù)你為王，你長(zhǎng)粗我長(zhǎng)長(zhǎng) " 。 槐樹(shù)被認(rèn)為代表 " 祿 " ，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對(duì)三槐者為三公，后來(lái)世人便于庭院植槐。 靈芝自古視為祥兆，吉祥圖常見(jiàn)鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品。 梅花其五片花瓣被認(rèn)為是五個(gè)吉祥神，于是有了 " 梅開(kāi)五福 " 圖。 被認(rèn)為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物 桃樹(shù)傳為五行之精，能制百鬼，故而過(guò)年以桃符懸門(mén)上。 柳樹(shù)同桃樹(shù)的作用一樣，以柳條插于門(mén)戶以驅(qū)邪。 草蒲、艾葉端午節(jié)草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門(mén)旁，或用艾做成 " 艾虎 " 帶在身上，能起到驅(qū)毒辟邪的作用。

住宅內(nèi)部布局對(duì)于陽(yáng)宅風(fēng)水

住宅內(nèi)部布局對(duì)于陽(yáng)宅風(fēng)水的影響至關(guān)重要一 住宅內(nèi)部布局與住宅外部環(huán)境的相互關(guān)系 住宅的外部環(huán)境吉，住宅的內(nèi)部布局也吉，則住在宅內(nèi)之人吉上加吉，旺上加旺，適宜居住；若住宅的外部環(huán)境兇，住宅的內(nèi)部布局也兇，則住在宅內(nèi)之人兇上加兇，不能居住；若住宅的外部環(huán)境吉，而住宅的內(nèi)部布局兇，則指住在宅內(nèi)之人先吉后兇，只適合短時(shí)間內(nèi)居住；若住宅的外部環(huán)境兇，而住宅的內(nèi)部布局吉，則指住在宅內(nèi)之人先兇后吉，適宜居住，并且住的時(shí)間越長(zhǎng)，住在宅內(nèi)之人則越好。從上關(guān)系可以看出，陽(yáng)居風(fēng)水中除了考慮住宅的外部因素外，其內(nèi)部布局也特別重要，其吉兇決定住宅能否適合居住。二 住宅內(nèi)部布局的重點(diǎn) 陽(yáng)宅中的三要（門(mén)、房、灶）及六事（門(mén)、路、灶、井、坑、廁）便是住宅內(nèi)部布局的重點(diǎn)，其布局是否合理是判斷其吉兇的主要依據(jù)。門(mén)是住宅的吐納氣門(mén)戶，書(shū)曰宜開(kāi)吉方旺方，但現(xiàn)代都市住宅門(mén)戶很難改變，只能根據(jù)住宅方位稍移動(dòng)或擴(kuò)大，也可以用陽(yáng)臺(tái)作為氣口之補(bǔ)充，但切忌大門(mén)之氣直奔陽(yáng)臺(tái)，這非但不能納陽(yáng)臺(tái)之氣，反而是破財(cái)之兆！古云：寧為人家立千墳，毋為人家安一門(mén)，便可知門(mén)之重要性。房（主房）為主人之起居，主房

搞建設(shè)的必知風(fēng)水學(xué)知識(shí)

本文詳述了各種常見(jiàn)的實(shí)用風(fēng)水學(xué)，搞我們這行的，肯定有用!

別墅裝修注意事項(xiàng)及風(fēng)水學(xué)

在現(xiàn)代社會(huì)中，不管是裝修別墅，還是裝修其它的普通房間，都一定要考慮到風(fēng)水學(xué)的知識(shí)。風(fēng)水學(xué)在整個(gè)房屋的裝修中是非常重要的，好的裝修可以使生活更有情趣，不好的裝修能夠給生活帶來(lái)諸多不便。農(nóng)村人修房子，首先要做的事就是看風(fēng)水，隨著社會(huì)的發(fā)展，城里人也習(xí)慣看風(fēng)水搞裝修了，尤其是別墅的裝修最受有錢(qián)人的關(guān)注了。那么。對(duì)于別墅，有什么風(fēng)水學(xué)知識(shí)呢？ 1、別墅的閣樓不宜作臥室 大連裝修公司提示您無(wú)論是別墅還是普通住宅，形狀方正是臥室最基本的要求，不能是多邊形或是有斜邊出現(xiàn)。如果將閣樓作為臥室，屋頂?shù)男边吅苋菀自斐梢曈X(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，而由此斜邊構(gòu)成的多邊形臥室格局，也會(huì)使人精神負(fù)擔(dān)增加，居住此屋者容易發(fā)生疾病或意外。所以，覺(jué)得如果想有效利用別墅的閣樓，建議用來(lái)做儲(chǔ)物間。 2、臥室的吊燈不能在床的上方 許多家庭臥室的頂上都吊燈，但如果吊燈正好位于床的上方，則對(duì)人不利。當(dāng)人睡在床上時(shí)，會(huì)出現(xiàn)被燈壓的感覺(jué)，不利健康。化解的辦法是將床移到吊燈不能壓

風(fēng)水大師講解樓層風(fēng)水學(xué)

本帖最后由 bada520 于 2013-4-11 16:39 編輯 風(fēng)水是居住環(huán)境中相當(dāng)重要的一項(xiàng)，在某些程度上來(lái)說(shuō)，它是可掌握的。不是所有人都可以選擇到一塊好的地勢(shì)，好的風(fēng)水住宅能為自己的事業(yè)及財(cái)運(yùn)加分。因?yàn)樯畹目臻g有限，而風(fēng)水寶地的數(shù)量更是有限。那么在，先天條件沒(méi)有得到滿足的情況下，就要利用后天條件來(lái)為自己打造出一所可以助自己事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，財(cái)運(yùn)順暢的住宅。想要有好運(yùn)勢(shì)，就要有很多改變風(fēng)水的裝修技巧。如果家里的裝修犯了以下禁忌，可以合理調(diào)整。

建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)還真多啊

歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)："葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。"清人范宜賓為《葬書(shū)》作注云："無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。"這就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門(mén)有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。 什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云："生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。"生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法?！稘h書(shū)·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云："說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。" 堪輿?？盀樘?，輿為地?？坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人?！妒酚?日者列傳》有褚先生記："孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問(wèn)之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。"可見(jiàn)，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)。 《漢書(shū)-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō) 風(fēng)水方位之書(shū)。此外又有稱風(fēng)水為青囊、青

中國(guó)風(fēng)水學(xué)與建筑環(huán)境科學(xué)

追求生態(tài)建筑的根本目的是改善人類住區(qū)環(huán)境質(zhì)量。而現(xiàn)代人類理想的住區(qū)環(huán)境應(yīng)包括兩大組成部分：一是建筑本身是否是“生態(tài)建筑”，或稱“文明建筑”，“健康建筑”？二是建筑的內(nèi)外物理特性是否具有自然特征？國(guó)際上為了控制人類住區(qū)環(huán)境的惡化，研究和制訂治理對(duì)策建立了許多跨學(xué)科的組織。其主要技術(shù)指標(biāo)是所謂的空氣質(zhì)量，空氣質(zhì)量是指與人的身心健康密切相關(guān)的室內(nèi)外空氣成分、性態(tài)及經(jīng)由空氣對(duì)人體發(fā)生作用的自然因素與人體正常生理和心理需求相吻合的程度，屬于人類住區(qū)物理環(huán)境范疇。空氣質(zhì)量應(yīng)包括空氣的熱濕性態(tài)、成分、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及各種輻射特性等，這些物理量直接作用于人體感覺(jué)器官，影響人體的舒適狀況，與人體的生理健康密切相關(guān)。 一、中國(guó)風(fēng)水學(xué)關(guān)于人與環(huán)境的認(rèn)識(shí)

給大家科普一下什么是建筑風(fēng)水學(xué)

建筑風(fēng)水學(xué)是一門(mén)研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地，是古代的一門(mén)有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬著生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！睂?duì)于風(fēng)水一詞，《辭?！返亩x是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法?！?/p>