-
大家說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在復(fù)習(xí)到什么程度了
去年考了第一次,42分,出了成績(jī)以后,就準(zhǔn)備開(kāi)始復(fù)習(xí),也不知道該如何復(fù)習(xí),就又開(kāi)始看施的指南了,感覺(jué)去年下午考的少,就開(kāi)始高層的復(fù)習(xí),現(xiàn)在把書(shū)上高層部分看完了,不過(guò)覺(jué)得沒(méi)有什么提高,心里有點(diǎn)發(fā)虛,大家說(shuō)說(shuō)是如何復(fù)習(xí)的?
-
求助與監(jiān)獄文化有關(guān)的模紋
有誰(shuí)做過(guò)監(jiān)獄的綠化設(shè)計(jì)呀 求助與監(jiān)獄文化有關(guān)的CAD模紋a[ 本帖最后由 jingjing82-9 于 2010-4-7 16:54 編輯 ]
-
這些問(wèn)題嚴(yán)重到什么程度？
下面是我三個(gè)臥室的高度，所測(cè)數(shù)據(jù)是頂板到50線高度，設(shè)計(jì)層高3M，其中一個(gè)面積最大卻最低的2.28M，中間一個(gè)是2.31－2.32M，最小的一個(gè)最高處2.34M。這方面國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)是什么？這個(gè)質(zhì)量問(wèn)題嚴(yán)重到什么程度？
-
《臺(tái)灣的風(fēng)俗文化介紹》
臺(tái)灣的風(fēng)俗文化介紹：臺(tái)灣作為中國(guó)的一部分，而且風(fēng)景秀麗，也成為了旅游城市，來(lái)到了臺(tái)灣，就需要了解一下臺(tái)灣的一些民俗習(xí)慣了，看看臺(tái)灣人們自己的民俗有哪些的獨(dú)到之處，只有真正的了解之后，這樣自己也才可以參與到這些活動(dòng)中來(lái)。 乞龜?shù)牧?xí)俗：乞龜是在元宵節(jié)的時(shí)候的一項(xiàng)活動(dòng)，有使用面做的龜，也有用糖和糯米捏成的龜，還有用黃金打制的“金龜”，而乞龜?shù)闹饕淖龇?，就是為了可以得到神的保佑和恩賜，人們就會(huì)在這一天紛紛的來(lái)祭拜，然后就可以獲得所乞之龜，只要是誰(shuí)得到了，就說(shuō)明受到了人們的保佑和恩賜了。雖然是帶有了一些迷信的色彩在里面，但是也表達(dá)了人們自身的美好的愿望。 [
-
怎么能減少?gòu)U水的污染的程度
目前廢水的污染越來(lái)越嚴(yán)重，環(huán)保局的的監(jiān)測(cè)只能控制一時(shí)嗎，不能長(zhǎng)期的督策作用，深圳夢(mèng)網(wǎng)科技為了能有效的監(jiān)測(cè)污染源的排放，研發(fā)出了一款無(wú)線數(shù)據(jù)的傳輸，可以及時(shí)的傳到環(huán)保局里面。只有對(duì)污染源的實(shí)時(shí)監(jiān)控，才能有效的減少污染源，環(huán)保局必須的去強(qiáng)制定的。
-
融入古典文化的中式設(shè)計(jì)
中式設(shè)計(jì)以其獨(dú)有的文化歷史背景作支撐，來(lái)傳遞特定文化氛圍中人們的生活追求，以中國(guó)傳統(tǒng)古典文化背景營(yíng)造極富浪漫注意情調(diào)的生活空間，紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的古典美，這正是與其它風(fēng)格不同的地方，這種極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，因此不管是中國(guó)人還是外國(guó)人都非常喜歡，這種風(fēng)格不僅永不過(guò)時(shí)，而且時(shí)間愈久愈能散發(fā)迷人的魅力。 中式設(shè)計(jì)非常講究空間的層次感，在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞、木門(mén)、工藝革新、簡(jiǎn)約化的中式“博古架”，通過(guò)這種分隔方式，再加一些簡(jiǎn)約的造型基礎(chǔ)，添加了中式元素，使整體空間感覺(jué)更加豐富，大而不空、厚而不重，有格調(diào)又不顯得壓抑，彰顯層次之美。 中式設(shè)計(jì)在線條的使用和配飾的選擇方面更為簡(jiǎn)單，少了許多華貴的裝扮，但卻不是簡(jiǎn)單。注重線條的搭配以及線條的比例關(guān)系，更多地取決于配線和材質(zhì)的選擇。秉承傳統(tǒng)古典風(fēng)格的典雅和華貴，更加清晰地表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的精髓，在充滿復(fù)古感覺(jué)的居室中添加了一
-
真石漆飾面質(zhì)感程度的掌控
骨料是決定真石漆質(zhì)感的主要因素。按各種顏色天然石材顆粒的不同占比來(lái)添加骨料，可仿造出漢白玉、大理石、砂巖、花崗巖等不同類型的材質(zhì);添加復(fù)合巖片，可仿造出高檔花崗巖的材質(zhì)。骨料級(jí)配，對(duì)真石漆質(zhì)感、性能和施工都有較大的影響。粗細(xì)比大，回彈損失大，表面粗糙，容易積塵。粗細(xì)比小，則回彈損失小，質(zhì)感細(xì)，表面密實(shí);但細(xì)砂用量過(guò)多時(shí)，質(zhì)感會(huì)變差，影響裝飾效果。乳液和骨料的比例也會(huì)影響質(zhì)感和噴涂質(zhì)量。當(dāng)乳液骨料比為1:6時(shí)，由于乳液較少，易掉砂，且不耐水;乳液比例達(dá)1:4時(shí)，涂料的整體效果較為理想;提高比例至1:2時(shí)，層次和質(zhì)感都變差，且增加成本。 施工工具與方法的差異，也可為真石漆帶來(lái)不同的質(zhì)感效果。由于乳液具有一定的流動(dòng)性，使用滾筒施工真石漆時(shí)，可創(chuàng)造出仿毛石的效果;利用乳液較強(qiáng)的塑性，再借助刮砂方法施工真石漆，則可得到仿砂巖石的效果。滾筒施工方法簡(jiǎn)單易行，但條件限制多;刮砂施工有刮板紋路效果，質(zhì)感平整柔和，可表現(xiàn)砂巖板材和自然沙灘效果。
-
波蘭華沙Sluzewski文化中心
Poland Sluzewski Culture Centre 設(shè)計(jì)方：WWAA + 307 Kilo Design 位置：波蘭 華沙 合作人：Marcin Mostafa， Natalia Paszkowska, Jan Sukiennik， Maciej Kleszczewski， Wojciech Piwowarczyk, Anna Z 這是由WWAA + 307 Kilo Design設(shè)計(jì)的Sluzewski文化中心。該設(shè)計(jì)的最終形式是由兩個(gè)因素決定：第一，現(xiàn)狀以及城市文脈；,第二，設(shè)計(jì)自身的功能定義?，F(xiàn)存的原文化中心以及其周邊存在的生態(tài)環(huán)境、教育農(nóng)場(chǎng)和鄉(xiāng)村住宅也是設(shè)計(jì)靈感的源泉。整個(gè)項(xiàng)目包括兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)同時(shí)又獨(dú)立運(yùn)作功能的建筑。入口廣
-
挪威博德Stormen文化中心
? David Grandorge Stormen文化中心是DRD
-
居所的匠心：中國(guó)居住文化
本帖最后由 勞武 于 2015-11-9 23:41 編輯 本書(shū)通過(guò)專家學(xué)者的有意義的探索、生動(dòng)活潑的文筆和印刷精美的圖片，與讀者一起開(kāi)拓一個(gè)反省歷史的新視野。
-
天津-文化中心市政公園
天津-文化中心市政公園
-
挪威KRONA知識(shí)與文化中心
KRONA知識(shí)與文化中心坐落于挪威Kongsberg市，是一棟包含大學(xué)設(shè)施、3間影廳、1間公共圖書(shū)館、1間含600個(gè)座位的禮堂和市政辦公室在內(nèi)的綜合體。 ▽ 南立面，south facade
-
來(lái)自太湖石文化的藝術(shù)館
隈研吾將無(wú)錫的一個(gè)舊紡織廠改造成為了藝術(shù)與購(gòu)物中心。這棟可以追溯到二十世紀(jì)六十年代的紅磚建筑，已經(jīng)被完全翻新，一個(gè)雕塑狀的擴(kuò)建體塊成為這個(gè)場(chǎng)地的標(biāo)志。對(duì)該擴(kuò)建部分的外形設(shè)計(jì)，建筑師參照了當(dāng)?shù)鼐哂兄匾饬x的太湖石文化。
-
徽派建筑的特點(diǎn)與文化內(nèi)涵
徽派建筑是中國(guó)古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、績(jī)溪縣、江西省婺源縣）。它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠堂、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。在徽州地區(qū)尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內(nèi)外無(wú)數(shù)的游客紛至沓來(lái)。 徽派建筑文化 徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來(lái)為中外建筑大師所推崇。它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以磚雕、木雕、石雕為裝