求教假山問題!!!-----

我想請(qǐng)教各位,現(xiàn)在公園或者庭院里的那種灰白色的假山是真石還是水泥做的.它們是用什么黏結(jié)的,專用的黏結(jié)劑還是水泥漿.精通的加我QQ394050166,不勝感激.

（外建史）各時(shí)期廣場的特點(diǎn)

假山制作的一些簡單知識(shí)

 假山，是我國園林中優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，已有兩千多年的歷史，假山制作要經(jīng)過選料、筑池、疊山、裝飾四個(gè)階段來進(jìn)行。選料：大型山石的制作，無論是硬質(zhì)石料與軟質(zhì)石料、不論是吸水與不吸水，都要求做到石料統(tǒng)一，規(guī)格統(tǒng)一（塊狀或條狀）。筑池：疊山理水，筑池是理水的一種手段。水是山的血脈，有水則靈。水池的式樣有多種。常見的是圓形，通常直徑在5至10米，深度在80至120厘米；水深減除20厘米口沿，保持60厘米至100厘米；池底留有管道放水。疊山：假山不論是多體的（組合式），或單體的（孤峰式）；它都是由主體（主峰）、客體（客峰）、襯體（矮山）三部分構(gòu)成的。   假山制作一般采納國畫中的高遠(yuǎn)法和深遠(yuǎn)法。高遠(yuǎn)法：主體應(yīng)排在前面左側(cè)或右側(cè)，若主體在左，客體即在右，形成開合式、一大一小、一高一矮、互相呼應(yīng)。主峰挺拔險(xiǎn)峻、后面山坡緩緩延伸，與后座襯體（遠(yuǎn)山）形斷意連。主峰聳立面前，形成開門見山欲先藏的手法，使人感到境界越大，對(duì)中部的山水景色產(chǎn)生"可見而又看不清"的誘惑力，使游人必須再移步往前看個(gè)究竟。深遠(yuǎn)法：主體的高度比例和高遠(yuǎn)法相同，其

關(guān)于廣場照明的問題。求助各位。

各位大俠見笑了，小弟做園林工程，對(duì)電氣方面一竅不通，有以下問題請(qǐng)教各位，感激不盡！1.廣場采用的各種燈具分別要搭配什么配套設(shè)施？如草坪燈、壁燈、泛光燈、埋地?zé)?、球場燈、多頭庭院燈等，這些分別分別搭配哪些些配套設(shè)施？（如：燈桿、鎮(zhèn)流器、觸發(fā)器、電容器、燈柱等）2.該如何報(bào)價(jià)？

假山的素材圖片，大家誰有??？

假山的素材圖片，大家誰有啊？我缺一些假山的素材，大伙誰有，送我一些啊！在此謝謝咯還有室內(nèi)花園樹木素材??

青島庭院設(shè)計(jì)--假山制作

崇尚自然向往返璞歸真的環(huán)境空間是人們的追求。“園無石不秀”“居無石不雅”，以自然山石為庭院的主景，已越來越受到人們的喜愛。假山瀑布、小橋流水、亭廊花架、樹木花草與建筑等共同構(gòu)筑著和諧舒適的環(huán)境空間。 一、庭院假山。是相對(duì)真山而言，以自然的山石為藍(lán)本，用天然的山石疊砌出微型“真山”，濃縮了大自然的神韻和精華，使人從中領(lǐng)略到自然山水的意境。 1．假山的天然石材有：太湖石、英石、斧劈石、石筍石、千層石、龜紋石等等。 太湖石：中國四大傳統(tǒng)名石之一。產(chǎn)于江交界的太湖地區(qū)，亦稱洞庭石。太湖石有水旱兩種，“旱太湖”產(chǎn)于湖周圍山地，枯而不潤，棱角粗獷，特有婉轉(zhuǎn)之美?！八碑a(chǎn)于水中，因長期受波濤沖擊，年代久遠(yuǎn)，多成孔穴，面面玲瓏，十分稀貴。 英石：始產(chǎn)于廣東英德，故又稱英德石。石質(zhì)堅(jiān)而潤，以灰英石多見，色澤呈灰青色，面多皺多棱，“瘦、皺、漏、透”四字簡煉的描述了石英的特點(diǎn)。斧劈石：沉積巖。有淺灰、深灰、黑、土黃等色。產(chǎn)江蘇常州一帶。具豎線條的絲狀、條狀、片狀紋理，又稱劍石，外型挺拔有力，但易風(fēng)化剝落?？扇藶榧庸?，清秀飄逸。錦川石：表似松皮形狀，如筍，俗稱石筍。色淡灰綠、土紅，帶有眼窠狀凹陷，產(chǎn)浙、贛

來自荷蘭的一座廣場書架山

來自荷蘭的一座廣場書架山

關(guān)于環(huán)境行為與廣場設(shè)計(jì)的研究

論文摘要：從環(huán)境行為學(xué)的觀點(diǎn)入手，分析廣場中的活動(dòng)與廣場環(huán)境之間的關(guān)系，提出重視人的行為，重視廣場環(huán)境與行為的互動(dòng)關(guān)系是廣場設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵；總結(jié)了廣場設(shè)計(jì)中為滿足人的行為而應(yīng)注意把握的若干要求。論文關(guān)鍵詞：環(huán)境行為;廣場設(shè)計(jì) 1 引言 現(xiàn)代城市中生活著的人們很難在自己的身邊發(fā)現(xiàn)有意義的戶外空間。按功能主義理論為我們?cè)O(shè)計(jì)的環(huán)境往往使人們不滿意。功能主義更多的是從生理學(xué)角度來評(píng)價(jià)建筑的準(zhǔn)則。但功能主義者忽視了建筑與公共空間設(shè)計(jì)中的心理及社會(huì)方面的因素，他們對(duì)公共空間本身不感興趣，沒有考慮到建筑設(shè)計(jì)對(duì)游戲活動(dòng)、交往及聚會(huì)的可能性等方面潛在的影響，是一種著眼于功利和物質(zhì)的設(shè)計(jì)思想。 近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們思想觀念的巨大變化，家庭模式也發(fā)生了改變，家庭的平均規(guī)模變小，城市中三口之家愈來愈多，人口結(jié)構(gòu)也在變化之中，人口老齡化日益明顯。老年人在退休之后有

城市廣場的空間形態(tài)分類

城市廣場按其空間形態(tài)分為平面型和空間型兩種。 歷史上以及今天已建成的大多數(shù)城市廣場都是平面型廣場，如北京天安門廣場、廣西北海北部灣廣場等。而在現(xiàn)代廣場設(shè)計(jì)中，也可利用空間形態(tài)的變化通過垂直交通系統(tǒng)將不同水平層面的活動(dòng)場所串聯(lián)為整體，上升、下沉和地面層相互穿插組合，構(gòu)成既有仰視又有俯瞰的垂直景觀，與平面型廣場相比較，更具點(diǎn)、線、面相結(jié)合，以及層次性的特點(diǎn)，這種廣場叫做空間型廣場?？臻g型廣場可以提供相對(duì)安靜舒適的環(huán)境，又可充分利用空間變化獲得豐富活潑的城市景觀，通?？煞譃橄鲁潦綇V場和上升式廣場。由于處理不同交通方式的需獸和艤堂桔術(shù)的講i 》，現(xiàn)代城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)上升式和下沉式廣場給予了越來越多的關(guān)注。