住宅建筑的風(fēng)水規(guī)劃.doc

建筑風(fēng)水文化的哲學(xué)思考

建筑風(fēng)水文化在建筑學(xué)中有它的特殊價(jià)值，因?yàn)樗烊弧⒌乩徒ㄖ橐惑w，它全面討論建筑的布局、空間的分割、方位的確定、以及配套的設(shè)施等等問(wèn)題，它的其中蘊(yùn)含著東方審美的意識(shí)，它是一種人文意識(shí)，建筑本身是一門(mén)藝術(shù)，而風(fēng)水學(xué)在這門(mén)藝術(shù)當(dāng)中有它的特殊

淺析風(fēng)水術(shù)對(duì)建筑的影響

風(fēng)水是中國(guó)古代特有的一種術(shù)數(shù)，其要旨是對(duì)人的住居環(huán)境進(jìn)行選擇和處理，追求生理上和心理上都能得到滿足的外部條件

買(mǎi)房風(fēng)水絕對(duì)要遠(yuǎn)離的10類建筑

“風(fēng)水”在南方，特別是香港廣東地區(qū)說(shuō)得比較多，特別是在買(mǎi)房的時(shí)候，一下子幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的花出去，房奴也當(dāng)了，還不落一個(gè)心理踏實(shí)舒服

建筑風(fēng)水學(xué)和房地產(chǎn)策劃

建筑風(fēng)水學(xué)是中國(guó)古代建筑理論的三大支柱之一，是中國(guó)古代建筑理論的靈魂，在中國(guó)建筑史上享有崇高的地位。隨著文明的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，風(fēng)水學(xué)對(duì)民劇的勘驗(yàn)正在失去其風(fēng)水學(xué)應(yīng)有的主導(dǎo)地位，帶之以城市大規(guī)模園區(qū)的風(fēng)水整體策劃、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的全程策劃。

最詳細(xì)全面的建筑風(fēng)水學(xué)

建筑學(xué)人必備，最詳盡的建筑風(fēng)水教程

別墅建筑風(fēng)水常識(shí)與基礎(chǔ)知識(shí)

別墅大環(huán)境的風(fēng)水設(shè)計(jì)關(guān)鍵和注意事項(xiàng)，別墅前院風(fēng)水講究，別墅后院風(fēng)水講究

建筑風(fēng)水學(xué)之家裝風(fēng)水

家裝風(fēng)水中二十六種煞氣和煞氣的化解方法

中國(guó)風(fēng)水學(xué)與生態(tài)建筑學(xué)

生態(tài)建筑學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)的意義上，關(guān)注人與建筑自然的關(guān)系，同中國(guó)風(fēng)水學(xué)的“天人合一”宇宙觀，有著根本的一致。

風(fēng)水理論對(duì)當(dāng)代建筑學(xué)的影響

傳統(tǒng)的風(fēng)水理論植根于中華傳統(tǒng)文化 ,風(fēng)水學(xué)的建筑價(jià)值可以追溯到幾千年前的黃帝陵。 “天人合一”的環(huán)境觀 ,強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的和諧共處 ,恰恰與西方的現(xiàn)代生態(tài)建筑理念不謀而合 , 又由于風(fēng)水環(huán)境觀的實(shí)用價(jià)值和哲學(xué)意義 ,再度喚起了近代建筑設(shè)計(jì)

現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)-1風(fēng)水學(xué)概論.pdf

建筑風(fēng)水

建筑風(fēng)水學(xué)圖解，圖文并茂。

風(fēng)水是一門(mén)科學(xué)，建筑風(fēng)水學(xué)圖解，是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，從事設(shè)計(jì)、工程行業(yè)專業(yè)人士必須清楚的知識(shí)，將助您更好做好設(shè)計(jì)，了解相關(guān)知識(shí)，圖文并茂。

風(fēng)水設(shè)計(jì)-風(fēng)水建筑理論-房地產(chǎn)

風(fēng)水設(shè)計(jì)-風(fēng)水建筑理論-房地產(chǎn)，介紹風(fēng)水結(jié)合建筑和室外景觀的運(yùn)用

風(fēng)水與建筑裝飾家居設(shè)計(jì)之風(fēng)水學(xué)

《黃帝宅經(jīng)》曰：“宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門(mén)族衰微?！彼砸⒁?，居室內(nèi)裝飾。這樣才能避開(kāi)不好的，風(fēng)水，使您生活起來(lái)更舒心，各方面運(yùn)氣都會(huì)旺。

建筑風(fēng)水文化與建筑設(shè)計(jì)

建筑風(fēng)水文化與建筑設(shè)計(jì)

古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

中國(guó)古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

正本清源話“風(fēng)水”建筑工程

本文理論聯(lián)系實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際應(yīng)用出發(fā)對(duì)風(fēng)水在建筑中的科學(xué)運(yùn)用做了系統(tǒng)闡述！

淺談風(fēng)水元素在園林建筑中的應(yīng)用

風(fēng)水是我國(guó)傳統(tǒng)建筑選址和規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論因素之一。在很久很久以前，中華先民就開(kāi)始選擇很適宜自己居住的環(huán)境、建筑的設(shè)計(jì)與認(rèn)識(shí)已達(dá)相當(dāng)高的水平。是我國(guó)的人居環(huán)境科學(xué)。長(zhǎng)期對(duì)自然的細(xì)致觀察及實(shí)際生活的體驗(yàn)，在中國(guó)古代就已產(chǎn)生了風(fēng)水為特征的基址選擇

室內(nèi)設(shè)計(jì)建筑風(fēng)水下載-知識(shí)大全

歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)："葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。"清人范宜賓為《葬書(shū)》作注云："無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地

結(jié)構(gòu)資料-結(jié)構(gòu)人生-建筑設(shè)計(jì)院七俠的故事

結(jié)構(gòu)資料-結(jié)構(gòu)人生-適用于全國(guó)各大建筑-設(shè)計(jì)院及房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商一線設(shè)計(jì)人員。

風(fēng)水與建筑（解讀建筑與風(fēng)水間的關(guān)系及表達(dá)方式）

中國(guó)風(fēng)水是科學(xué)？是技術(shù)？是文化？不明其理者會(huì)簡(jiǎn)單的認(rèn)為是迷信。在國(guó)外及國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)范圍不自覺(jué)地正悄然興起一股風(fēng)水的研究熱……

建筑風(fēng)水文化對(duì)房地產(chǎn)營(yíng)銷的促進(jìn)作用

在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，商品運(yùn)作模式日新月異的時(shí)代，房地產(chǎn)行業(yè)硝煙彌漫，你方唱罷我登場(chǎng)。

建筑風(fēng)水學(xué)(風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)和日常應(yīng)用)

建筑風(fēng)水與現(xiàn)代科學(xué)從建筑風(fēng)水學(xué)的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題

建筑風(fēng)水的起源、發(fā)展與中華民族的文明發(fā)展史相聯(lián)系，是我國(guó)古文明的見(jiàn)證與反映；其山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)的一些思想，是古人“天地人合一”思想在建筑風(fēng)水中的完美體現(xiàn)。建筑風(fēng)水的非主流部分經(jīng)江湖風(fēng)水師或術(shù)士的任意發(fā)揮與夸

近十年國(guó)內(nèi)建筑學(xué)與風(fēng)水相關(guān)諸方面研究述評(píng)

風(fēng)水， 作為中國(guó)建筑學(xué)研究的重要領(lǐng)域，長(zhǎng)期以來(lái)倍受人們的關(guān)注，特別是在過(guò)去的1 O年里，風(fēng)水的研究取得了喜人的成績(jī)，但其研究述評(píng)卻不見(jiàn)于文，通過(guò)對(duì)近1 O年來(lái)國(guó)內(nèi)建筑學(xué)與風(fēng)水相關(guān)諸方面研究的綜述，發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出研究面廣和研究論題與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合

【裝修行業(yè)口播文案】建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)有哪些？風(fēng)水需要注意什么？

天然采光對(duì)建筑的影響

很不錯(cuò)的論文~班里第一名寫(xiě)得哦

從建筑空間到生存尺度

給大家送上一個(gè)現(xiàn)行建筑工程技術(shù)資料。它對(duì)工程技術(shù)人員會(huì)有很大的幫助。

建筑文化的特征及價(jià)值

隨著人類文明的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，建筑的文化價(jià)值越來(lái)越受到人們的重視。 大家平時(shí)司空見(jiàn)慣、最普通的東西，常常既重要又復(fù)雜，它的價(jià)值本來(lái)需要人們?nèi)フJ(rèn)清，卻往往不為人們所重視。建筑就屬于這種對(duì)象。一個(gè)人從他誕生那天起，時(shí)時(shí)、事事都在同建筑打交

對(duì)建筑體形系數(shù)的質(zhì)疑

給大家送上一個(gè)工程技術(shù)資料。它對(duì)工程技術(shù)人員會(huì)有很大的幫助。

建筑幕墻一些措施和方案

建筑幕墻一些措施和方案建筑幕墻一些措施和方案建筑幕墻一些措施和方案

日本建筑師《安藤忠雄》

建筑必須創(chuàng)造這樣一種場(chǎng)所，其精神的活力可以將人們從日常生活中解放出來(lái)?！弊罡邩s譽(yù)獲得者 1995年，安藤忠雄在盧浮宮前接受了象征建筑界最高榮譽(yù)的“普利茲克獎(jiǎng)”。成為有史以來(lái)獲此殊榮的第三位日本建筑師。

氣候?qū)?font color='#f73131'>建筑的影響及其啟示

通過(guò)對(duì)地理環(huán)境諸因素的分析,從降水、氣溫、光照、風(fēng)4個(gè)角度入手,闡述了氣候?qū)ㄖ挠绊?。提出了充分考慮氣候因素的重要性、運(yùn)用生態(tài)技術(shù)和高科技手段的建筑設(shè)計(jì)思路,為利用氣候?qū)ㄖ挠绊憚?chuàng)造出舒適、實(shí)用、節(jié)能、綠色的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供了有益的參考

如何提升城市建筑品位

摘要: 本文結(jié)合湘潭市城市建設(shè)的實(shí)際情 況, 強(qiáng)調(diào)了城市形象的重要性, 同時(shí)指出了湘 潭市城市現(xiàn)狀中存在的諸多問(wèn)題, 并探討了 提升城市建筑品位的對(duì)策及具體措施, 從而 塑造良好的城市形象。 關(guān)鍵詞: 湘潭市; 城市形象; 建筑品位

關(guān)于城市建筑發(fā)展概況

當(dāng)西方城市科學(xué)尚處于粗放階段，我國(guó)早在公元前11世紀(jì)，業(yè)已建立了一套較為完備的、富有華夏文化特色的城市規(guī)劃體系。其中包括城市規(guī)劃理論、建設(shè)體制、規(guī)劃制度及規(guī)劃方法。隨著社會(huì)的演進(jìn)，這套體系傳統(tǒng)不斷得到革新與發(fā)展。

建筑的成功在于與環(huán)境的融合

在世界最高建筑紀(jì)錄不斷被刷新的今天，如何讓超高層建筑除了高之外，還能擁有獨(dú)特的生命？在被譽(yù)為“美國(guó)超高層建筑鼻祖”的赫爾穆特·揚(yáng)(Mr.Helmut Jahn)的眼里，超高層建筑和其他建筑一樣，任何時(shí)候都必須考慮功能和美觀的融合，考慮對(duì)資源

綠色建筑的理論與實(shí)踐

低碳、零碳、生態(tài)、綠色，為種種眩目的詞匯包圍著的綠色建筑，已經(jīng)成為建筑行業(yè)最熱門(mén)的詞匯。

現(xiàn)代建筑與環(huán)境的關(guān)系

建筑是人用建筑材料從自然空間中圍隔出來(lái)的一種人造空間，最早的建筑雛形是原始部落的窩棚，安全成了第一需求，只要能躲避風(fēng)雨蟲(chóng)獸的襲擊，能“庇天下寒士”就足夠了?？墒窃谖镔|(zhì)文明極大豐富，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，人們對(duì)建筑本身的要求越來(lái)越多?，F(xiàn)代人

關(guān)于建筑垃圾的處理問(wèn)題

中國(guó)的城市化進(jìn)程帶來(lái)大量的建筑垃圾，建筑垃圾已經(jīng)加劇了我國(guó)城市土地、資源的緊張局面，嚴(yán)重影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，建筑垃圾的處理利用問(wèn)題急待解決。合理利用建筑垃圾不僅事關(guān)環(huán)保，同樣蘊(yùn)藏著豐富的商機(jī)。

如何學(xué)習(xí)建筑-清華經(jīng)典

多年以來(lái)，建筑學(xué)院的新同學(xué)們普遍地要經(jīng)歷一個(gè)"困惑"的階段，對(duì)建筑學(xué)（尤其是建筑設(shè)計(jì)）如何去學(xué)習(xí)、為何去學(xué)習(xí)感到困惑。而困惑之后，或者因無(wú)奈