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  • 簡約裝修風格的現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計

    簡約裝修風格的現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計

  • 住宅室內(nèi)設(shè)計風水，不可全信（轉(zhuǎn)帖）

    第一，房子不見光。 所謂不見光的房子，是指不管是白天太陽有多好，能照到房內(nèi)的陽光始終很少很少，像這樣的情況就導(dǎo)致了陰氣加重，陰氣加重直接導(dǎo)致的結(jié)果就是脾氣不好，容易夫妻之間產(chǎn)生矛盾，另一個也是最不利財。/來自中華網(wǎng)社區(qū) club.china.com/ 第二，右高左低的房子 風水上講，左青龍，右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子，那么你的健康情況就要當心了，像遇上這樣的房子，第一，不利財，第二，不利健康。如果在住這個屋子之前你的運氣一般，那么住進去之后你的運氣則會更差。像這樣的房子是必須極早化解的，否則非常不利的。/來自中華網(wǎng)社區(qū) club.china.com/ 第三、衛(wèi)生間或是廚房以著門 有句老話說的好，流水財留不住。像衛(wèi)生間或是廚房對著門的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利財?shù)?。中心受污不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時，廁所也不宜位于房屋后半部的中心，剛好與大門成一直線，因為這很可能導(dǎo)致破財損丁。 廁所“四宜”：1.宜壓在兇方，忌壓在吉方。2.浴廁宜隱蔽。3.浴廁宜保持

  • 住宅室內(nèi)設(shè)計及庭院設(shè)計開題報告

    幫忙寫個開題報告吧 ？？？？？？河南財專藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計任務(wù)書課題： 住宅室內(nèi)設(shè)計及庭院設(shè)計（楷體小1加粗） 專 業(yè) （所填內(nèi)容為三號揩體加粗） 學(xué) 生 姓 名 班 級 學(xué) 號 指 導(dǎo) 教 師 專 業(yè) 系 主 任 發(fā) 放 日 期 二0一一 年一 月六 日一、 選題的意義、目的1、意義當前，我國相關(guān)的研究才剛剛起步，大部分也都僅僅深入到村莊規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展，對農(nóng)村住宅設(shè)計的研究很少。因此，我們有必要在總結(jié)前人成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合日益成熟的住宅設(shè)計系統(tǒng)理論，對當前的農(nóng)村住宅及庭院設(shè)計進行研究。竭力探討適合中國農(nóng)村的生活方式的建筑功能和形式以及住宅室內(nèi)與外部景觀之間的聯(lián)系。本課題主要針對農(nóng)民住宅的現(xiàn)存問題所進行的研究，這些研究將對成都新農(nóng)村居住生活質(zhì)量的優(yōu)化與提高、達到與自然環(huán)境和人文環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。同時，農(nóng)村住宅在建筑設(shè)計

  • 一些老外的室內(nèi)設(shè)計展示

    一些老外的室內(nèi)設(shè)計展示

    室內(nèi)設(shè)計展示

  • 室內(nèi)設(shè)計\100house001.jpg

    室內(nèi)設(shè)計\100house001.jpg

    室內(nèi)設(shè)計100house001.jpg室內(nèi)設(shè)計100house001.jpg

  • 新農(nóng)村室內(nèi)設(shè)計運用生態(tài)元素

    新農(nóng)村室內(nèi)設(shè)計運用生態(tài)元素 隨著農(nóng)民生活水平的提高，新農(nóng)村的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計開始成為廣大農(nóng)民追求幸福生活的新的關(guān)注點。近年來，城市化進程在穩(wěn)步逐步推進，城鄉(xiāng)之間的差距在不斷縮小，農(nóng)民也向往城市人的生活方式，因而在進行新農(nóng)村建設(shè)、新民居室內(nèi)環(huán)境建造時產(chǎn)生許多模仿、照搬城市住宅的農(nóng)村住宅，進而出現(xiàn)了許多問題。 室內(nèi)環(huán)境是農(nóng)民休養(yǎng)生息的堅實陣地，在新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)該針對農(nóng)村的自身特點，通過多元的文化視角綜合考量農(nóng)村的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計規(guī)范，尋找具有新農(nóng)村普適意義的室內(nèi)環(huán)境模式，使農(nóng)民在居住環(huán)境的改善中充分享受社會主義新農(nóng)村建設(shè)帶來的切實利益，通過生態(tài)的技術(shù)和藝術(shù)手段為農(nóng)民帶來實用、健康、舒適和可持續(xù)的生活方式。這將是新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)的環(huán)境藝術(shù)體系以及可持續(xù)發(fā)展研究中必不可少的重要內(nèi)容。 1農(nóng)村室內(nèi)環(huán)境設(shè)計現(xiàn)狀與存在的問題 1．1過度追求城市化，不適于農(nóng)民的生活方式 當前農(nóng)村的環(huán)境建設(shè)正處在發(fā)展

  • 論析我國當代住宅室內(nèi)設(shè)計與裝修的問題(1)

    小序：本論文為系列論文的一部分，已在中國室內(nèi)設(shè)計學(xué)會會刊《家》中陸續(xù)連載，計劃針對當代居住建筑室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與裝修等方面的問題，繼續(xù)論析下去。今選出四篇加上標題，匯總成為一篇論文奉獻給學(xué)會十周年大會，以茲紀念和祝賀，深望會內(nèi)外朋友們指正。 值得關(guān)注的幾個不良傾向 提起家庭裝修或裝飾，可以說大家都比較清楚的。但是要深入研究它的含義，就不那么容易解釋了。因為“家”的內(nèi)涵，包容了歷史文化、風俗習慣、宗教信仰、自然環(huán)境等豐富的背景，所以在考慮住宅室內(nèi)設(shè)計時，就應(yīng)持多方位、多角度、多層次的思維方法，才有可能為老百姓作出優(yōu)質(zhì)的作品。中國人構(gòu)筑家的歷史，堪稱是久遠的。遠在四千多年前，原始社會的半地穴住宅，如西安的半坡村，其布局不僅滿足了當時的生活要求，而且還可從挖掘出來的彩色繽紛的紅彩、褐彩、黑彩和白衣彩陶器皿陶囂上繪制的魚紋、鳥紋、人面紋及各種幾何圖案的裝飾中，表現(xiàn)出我們的老祖宗在當時技術(shù)極端落后的條件古，依然追求裝飾美的精神享受，這種優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)是值得我們繼承和發(fā)揚的。 當今已是物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)展的時代，因而家的概念，也是不斷發(fā)展

  • 論析我國當代住宅室內(nèi)設(shè)計與裝修的問題(2)

    二、住宅室內(nèi)設(shè)計的虛與實 隨著人們生活的提高，家庭裝修已經(jīng)成為家喻戶曉的熱門話題，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，及是經(jīng)濟發(fā)展與生活提高的必然結(jié)果。但如何才能裝修好自己的家，卻存在著不完全相同的看法，也就是平常說的觀念存在著差異，應(yīng)該認為這是正常的現(xiàn)象。然而其中有一個問題則需要弄清楚，即要想搞好家庭裝修，在施工之前是離不開良好設(shè)計創(chuàng)意的，猶如畫家在作畫之前強調(diào)“意在筆先”是同一個道理，否則就會產(chǎn)生亂點鴛鴦譜而作不好畫。同樣，若沒有清晰的意圖，就盲目地進行家庭進修，也是難以獲得良好的效果，往往還會釀成花了不少錢，卻買了個俗不可耐的結(jié)局，令人感到得不償失和啼笑皆非。產(chǎn)生這類惡果，固然原因很多，其中有一個原因是通常被遺忘的，那就是用戶考慮家裝時“實”處考慮的多，而“虛”處考慮的少，甚至于缺乏考慮。例如：地面鋪設(shè)石材還木材、墻壁貼壁紙還是涂料、天花是吊頂棚還是做燈池、家具選擇大的還是小的、頂部燈具是吊花燈還是裝格柵燈等一系列看得見摸得著實而又實的問題。誠然，上述這些具體的問題不是不應(yīng)該考慮，但它們都是漂浮在家庭裝修中表面上的東西，問題在于把這些建筑裝修材料堆積在一起，欲取得什么樣的裝修效果，常常有欠研究，也

  • 論析我國當代住宅室內(nèi)設(shè)計與裝修的問題(3)

    三、住宅室內(nèi)設(shè)計的形式美 在家庭裝修中，選擇哪種風格形式，經(jīng)常是人們較為關(guān)注的問題。是現(xiàn)代的呢；還是古典的，是歐風的呢；還是中國的，是后現(xiàn)代的呢；還是巴羅克的，是反樸歸真呢；還是地方特色的，……是不勝枚舉的。裝修形式的問題，固然和審美情趣有關(guān)，但品味的高與低、內(nèi)涵的深與淺、形式的美與丑，則是不信手拈來輕而易舉的事。所以在裝修品位與內(nèi)涵上，絕非是表面文章，猶如繪畫中的氣勢、音樂中的情韻、文學(xué)中的心聲等，即無論那種藝術(shù)形式，若缺乏深邃的內(nèi)涵，則一定是蒼白無力的。因此在裝修中，藝術(shù)形式是個靈魂性的問題，似乎難以琢磨；莫衷一是。擺在我們面前的問題是，在考慮室內(nèi)裝修形式時，怎樣擺好形式與內(nèi)容的關(guān)系呢？顯然，沒有把關(guān)系處理好，就去單純的追求所謂的裝修風格與形式，是本末倒置、舍本逐末的做法，是絕然不可取的。在室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作中，不能讓某種固定的形式束縛住活躍的思路。例如在追求清新淡雅的居住氣氛時，就應(yīng)大膽地拼除繁瑣的裝修紋樣，在組合上采用簡潔的線、面、體重構(gòu)的裝修空間，以顯其純。在色彩上選用中間色調(diào)，以顯其雅。在質(zhì)感上擇其光與粗，以顯其爽。再加上合適得體的飾物，如：窗簾、盆景、雕塑、繪畫、壁掛、燈具等以

  • 論析我國當代住宅室內(nèi)設(shè)計與裝修的問題(4)

    四、充分利用空間的重要性 經(jīng)濟的發(fā)展，生活的提高，廣泛的引起了人們住的變化，由實物分房到貨幣分房是一個大的飛越。但是，在這一新生事物的發(fā)展下變革中，人們由租房到買房，又跨出了一大步。然而在裝修住房這個問題上，卻存在著各式各樣的現(xiàn)象和觀念，有的是鐵或基本上是正確的，有的則是荒誕不經(jīng)，有害無益，障礙室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。其中裝修的實際效果與空間的充分利用，顯然地形成了一對尖銳的矛盾，在這個問題上是需要認真思考與苦心鉆研的，下面舉例說明某些矛盾的現(xiàn)象，如有的人們在購房時對使用面積的大小真?zhèn)?，常是傾注著全心的關(guān)注，甚至可以做到寸土必爭。然而，當進入裝修或購置家具時，卻又盲目地追求大尺度、大體量的所謂“氣派”和“輝煌”，遺憾的是往往在這樣錯誤傾向影響下，不知不覺地將辛辛苦苦購來的不少有用的空間，被龐大尺度的裝修和家具所掠吞，也等于侵占了應(yīng)有的活動空間。比較客觀地說，真是得不償失！我國古代春秋時期偉大的思想家老子，曾經(jīng)對空間與闡明過極為精壁的論說，介紹給大家以利得到一些啟迪，他曾剖析到“埏埴以為器，當其無，有囂之用。鑿戶牖以為寶，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！逼浯笠馐牵翰捎灭ね梁湍嘀瞥傻?/p>

  • Seafarer別墅室內(nèi)設(shè)計欣賞

    Seafarer別墅室內(nèi)設(shè)計欣賞

    Seafarer別墅室內(nèi)設(shè)計欣賞

  • 夏培禾室內(nèi)設(shè)計手繪草圖

    本帖最后由 xiapeihe 于 2014-11-18 21:15 編輯

  • 最齊全的CAD室內(nèi)設(shè)計素材

    圖紙簡介： 很好很強大，內(nèi)容詳細，絕對很適合室內(nèi)平面的設(shè)計者，歡迎大家下載，希望大家能采納. 投稿網(wǎng)友： zhangjiyun369 上傳時間: 2013-05-22

  • 中式風格的室內(nèi)設(shè)計裝飾

    一、中式風格的界定 中式風格在室內(nèi)設(shè)計運用中主要表現(xiàn)為三種狀態(tài)：傳統(tǒng)中式、現(xiàn)代中式和中西結(jié)合的混搭風格。從傳統(tǒng)中式到現(xiàn)代中式風格的發(fā)展就是一種文化的傳承過程。現(xiàn)代中式的產(chǎn)生是尋找出一種更適合現(xiàn)代人居住，同時能夠傳承中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計裝飾文化的更優(yōu)越的現(xiàn)代居住環(huán)境的結(jié)果?，F(xiàn)代中式風格的設(shè)計絕不是對古典中式裝飾元素的簡單疊加，而是要求設(shè)計師深入了解中國古典裝飾文化后，充分吸收其“形”“神”“意”，以有形的古典元素導(dǎo)出無形的新的裝飾元素，達到“有形導(dǎo)無形，無形勝有形”的境界。這也是文化傳承中的最高境界。 二、中式風格的功能裝飾 （一）功能裝飾的定義和內(nèi)容 中式風格室內(nèi)設(shè)計的裝飾元素很多，可以分成兩大類：一

  • 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的簡約模式

    社會的進步，生活節(jié)奏的加快，人們在工作與生活中的壓力不斷增大，人們需要淡雅、舒適、和揩、寧靜的環(huán)境，人們需要在室內(nèi)空間放飛心靈。簡約主義的設(shè)計風格正好迎合了人們的需求，它能營造舒適、休閑、恬靜的生活空間，它能使人們生活在其中放松情緒，感受溫馨與浪漫。簡約主義室內(nèi)設(shè)計將生活環(huán)境與心靈環(huán)境結(jié)合起來，它通過外部的物質(zhì)空間將心理環(huán)境的空間表現(xiàn)出來，讓人們生活在這樣的空間中心理留下清新、亮麗、愉悅的美好印象，產(chǎn)生健康的生命感，而且這樣的空間也充滿了自然環(huán)境的生命活力，使人們對自然充分向往。簡約主義室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的主要趨勢。 一、室內(nèi)設(shè)計的目的 通常人們將室內(nèi)設(shè)計定義為：按照建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，對單個建筑的內(nèi)部環(huán)境，按各種功能需要進行空間重分配、裝修重設(shè)計、裝潢更新?lián)Q代、家具

  • 關(guān)于室內(nèi)設(shè)計裝飾及陳設(shè)思索

    隨著當今社會的不斷進步、經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們的整體素質(zhì)也在這種情況下不斷的提高，因此，人們對身邊環(huán)境美化的需求也就有了一定的審美尺度。特別是生活在現(xiàn)代大都市中的人群，他們在對室內(nèi)設(shè)計裝飾與陳設(shè)方面都有自己的藝術(shù)審美要求。這也就是說當代的設(shè)計師不但要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，而且還要跟上社會不斷發(fā)展的腳步。應(yīng)著新世紀的到來，人們的居住條件已經(jīng)從滿足溫飽的經(jīng)濟型住宅逐步向舒適實用、有個性、講品位的小康型住宅過渡，著眼于營造一個具有現(xiàn)代氣息的現(xiàn)代家居環(huán)境。 1裝飾內(nèi)容和目的 1.1裝飾的內(nèi)容 1.1.1裝飾格調(diào) 裝飾格調(diào)因功能的不同要求而不同，特定主題的室內(nèi)設(shè)計可以用裝飾來表達設(shè)計文化的歷史傳統(tǒng)，使之具有鮮明

  • 室內(nèi)設(shè)計的阻礙與應(yīng)對措施

    隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，我國的室內(nèi)設(shè)計正逐步由單純注重使用功能轉(zhuǎn)向注重適應(yīng)人們生理和心理共同發(fā)展的空間設(shè)計，即在滿足基本使用功能的基礎(chǔ)上，越來越關(guān)注空間環(huán)境帶給人們的生理和心理感受，更注重有文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計。因此，重視內(nèi)心情感、關(guān)注健康生活、強調(diào)文化內(nèi)涵成為當今室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢。雖然室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展良好、成績可喜，然而就當前我國室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀而言，還是存在著很多的不足，特別是人們對室內(nèi)設(shè)計的認識存在很多誤區(qū)，在設(shè)計中也出現(xiàn)了大量的抄襲和簡單的模仿，以及片面追求豪華裝飾等問題，這些問題實際上影響和制約了我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的健康發(fā)展。 一、我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的突出問題 （一）室內(nèi)空間分割布局不合理 對于室內(nèi)設(shè)計而言，空間可以通過不同的分割及組合形式，展現(xiàn)出不

  • 裝飾材料的室內(nèi)設(shè)計論文

    1質(zhì)感轉(zhuǎn)換創(chuàng)新設(shè)計 設(shè)計師通過改變鵝卵石的排列方式以及賦予其變化，將材料轉(zhuǎn)換成完全相反的質(zhì)感，充分表達了空間的情感。裝飾材料的質(zhì)感轉(zhuǎn)換還可以通過保留其藝術(shù)特征如色彩、肌理、規(guī)格等屬性而改變其質(zhì)感來實現(xiàn)創(chuàng)新。例如，瑞典IceHotel冰雪酒店設(shè)計，以傳統(tǒng)木桌為表現(xiàn)對象，保留其形態(tài)等大部分屬性而改變其質(zhì)感特征，用冰塊代替木頭，冰塊給人的感覺是結(jié)實、冰冷、純潔的，而木頭的質(zhì)地則是親近、柔和的，用冰塊的質(zhì)感來塑造桌子可以帶給人強烈的視覺沖擊力，同時也塑造了一個親近自然、高貴潔凈、時尚新穎、別具一格的空間。 2自然形態(tài)的模擬和再現(xiàn) 天地萬物都是在自然中產(chǎn)生的，所以，設(shè)計的創(chuàng)新也應(yīng)該效仿自然，向自然學(xué)習，遵循自然規(guī)律。設(shè)計師往往通過模仿自然形象或通過自然的事物來寄寓、暗示、折

  • 基于傳統(tǒng)圖案下室內(nèi)設(shè)計論文

    一、蒙古族傳統(tǒng)圖案元素的類型 （一）植物圖案 1.卷草紋。卷草紋是蒙古族的信仰圖案，從構(gòu)成形式上來看，卷草紋以植物藤曼為主體，相互交錯，葉片和花蕾點綴其中，具有一定的連續(xù)性。一般情況下，卷草紋與石榴、牡丹、葡萄等圖案有機融合，創(chuàng)造出具有一定祈禱意義的植物圖案。2.蓮花。蒙古族信仰佛教，而蓮花是佛的象征，所以蒙古族喜愛用蓮花做圖案。蓮花象征著美好、純潔，會激發(fā)人們對美的追求。同時，蓮花還有隱喻愛情的意思，受到了普遍追捧。如蓮花與牡丹花結(jié)合在一起，寓意“榮華富貴”。3.松。自古以來，文人墨客都為松的風姿所傾倒，它的生命力極強，不管在什么樣的生存環(huán)境下，都依舊濃郁蒼蔥，因此松象征著堅強不屈、意志剛強，蒙古人也喜用松做裝飾紋樣，寓意“長壽”。4.竹。每當寒露突降，竹都能保持節(jié)節(jié)挺拔的態(tài)勢。蒙古人賦予它志高萬丈、性格剛強的寓意，在傳統(tǒng)圖案紋飾中，竹被視為“平安如意”的象

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農(nóng)村住宅室內(nèi)設(shè)計

農(nóng)村住宅室內(nèi)設(shè)計專題，為您提供農(nóng)村住宅室內(nèi)設(shè)計相關(guān)的專業(yè)交流帖進行參與，歡迎您參與農(nóng)村住宅室內(nèi)設(shè)計 相關(guān)的專業(yè)交流討論，更多農(nóng)村住宅室內(nèi)設(shè)計相關(guān)內(nèi)容請訪問

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