簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格的現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)
南非開(kāi)普敦Bridle Road別墅
第一,房子不見(jiàn)光。 所謂不見(jiàn)光的房子,是指不管是白天太陽(yáng)有多好,能照到房?jī)?nèi)的陽(yáng)光始終很少很少,像這樣的情況就導(dǎo)致了陰氣加重,陰氣加重直接導(dǎo)致的結(jié)果就是脾氣不好,容易夫妻之間產(chǎn)生矛盾,另一個(gè)也是最不利財(cái)。/來(lái)自中華網(wǎng)社區(qū) club.china.com/ 第二,右高左低的房子 風(fēng)水上講,左青龍,右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子,那么你的健康情況就要當(dāng)心了,像遇上這樣的房子,第一,不利財(cái),第二,不利健康。如果在住這個(gè)屋子之前你的運(yùn)氣一般,那么住進(jìn)去之后你的運(yùn)氣則會(huì)更差。像這樣的房子是必須極早化解的,否則非常不利的。/來(lái)自中華網(wǎng)社區(qū) club.china.com/ 第三、衛(wèi)生間或是廚房以著門(mén) 有句老話說(shuō)的好,流水財(cái)留不住。像衛(wèi)生間或是廚房對(duì)著門(mén)的就形成了“上水”直通“下水”的格局了,是不利財(cái)?shù)?。中心受污不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所,同時(shí),廁所也不宜位于房屋后半部的中心,剛好與大門(mén)成一直線,因?yàn)檫@很可能導(dǎo)致破財(cái)損丁。 廁所“四宜”:1.宜壓在兇方,忌壓在吉方。2.浴廁宜隱蔽。3.浴廁宜保持
幫忙寫(xiě)個(gè)開(kāi)題報(bào)告吧 ??????河南財(cái)專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)課題: 住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)及庭院設(shè)計(jì)(楷體小1加粗) 專(zhuān) 業(yè) (所填內(nèi)容為三號(hào)揩體加粗) 學(xué) 生 姓 名 班 級(jí) 學(xué) 號(hào) 指 導(dǎo) 教 師 專(zhuān) 業(yè) 系 主 任 發(fā) 放 日 期 二0一一 年一 月六 日一、 選題的意義、目的1、意義當(dāng)前,我國(guó)相關(guān)的研究才剛剛起步,大部分也都僅僅深入到村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展,對(duì)農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)的研究很少。因此,我們有必要在總結(jié)前人成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合日益成熟的住宅設(shè)計(jì)系統(tǒng)理論,對(duì)當(dāng)前的農(nóng)村住宅及庭院設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。竭力探討適合中國(guó)農(nóng)村的生活方式的建筑功能和形式以及住宅室內(nèi)與外部景觀之間的聯(lián)系。本課題主要針對(duì)農(nóng)民住宅的現(xiàn)存問(wèn)題所進(jìn)行的研究,這些研究將對(duì)成都新農(nóng)村居住生活質(zhì)量的優(yōu)化與提高、達(dá)到與自然環(huán)境和人文環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí),農(nóng)村住宅在建筑設(shè)計(jì)
室內(nèi)設(shè)計(jì)100house001.jpg室內(nèi)設(shè)計(jì)100house001.jpg
室內(nèi)設(shè)計(jì)展示
小序:本論文為系列論文的一部分,已在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)刊《家》中陸續(xù)連載,計(jì)劃針對(duì)當(dāng)代居住建筑室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與裝修等方面的問(wèn)題,繼續(xù)論析下去。今選出四篇加上標(biāo)題,匯總成為一篇論文奉獻(xiàn)給學(xué)會(huì)十周年大會(huì),以茲紀(jì)念和祝賀,深望會(huì)內(nèi)外朋友們指正。 值得關(guān)注的幾個(gè)不良傾向 提起家庭裝修或裝飾,可以說(shuō)大家都比較清楚的。但是要深入研究它的含義,就不那么容易解釋了。因?yàn)椤凹摇钡膬?nèi)涵,包容了歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、自然環(huán)境等豐富的背景,所以在考慮住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí),就應(yīng)持多方位、多角度、多層次的思維方法,才有可能為老百姓作出優(yōu)質(zhì)的作品。中國(guó)人構(gòu)筑家的歷史,堪稱(chēng)是久遠(yuǎn)的。遠(yuǎn)在四千多年前,原始社會(huì)的半地穴住宅,如西安的半坡村,其布局不僅滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)的生活要求,而且還可從挖掘出來(lái)的彩色繽紛的紅彩、褐彩、黑彩和白衣彩陶器皿陶囂上繪制的魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋、人面紋及各種幾何圖案的裝飾中,表現(xiàn)出我們的老祖宗在當(dāng)時(shí)技術(shù)極端落后的條件古,依然追求裝飾美的精神享受,這種優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。 當(dāng)今已是物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)展的時(shí)代,因而家的概念,也是不斷發(fā)展
二、住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的虛與實(shí) 隨著人們生活的提高,家庭裝修已經(jīng)成為家喻戶(hù)曉的熱門(mén)話題,這一現(xiàn)象的出現(xiàn),及是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活提高的必然結(jié)果。但如何才能裝修好自己的家,卻存在著不完全相同的看法,也就是平常說(shuō)的觀念存在著差異,應(yīng)該認(rèn)為這是正常的現(xiàn)象。然而其中有一個(gè)問(wèn)題則需要弄清楚,即要想搞好家庭裝修,在施工之前是離不開(kāi)良好設(shè)計(jì)創(chuàng)意的,猶如畫(huà)家在作畫(huà)之前強(qiáng)調(diào)“意在筆先”是同一個(gè)道理,否則就會(huì)產(chǎn)生亂點(diǎn)鴛鴦譜而作不好畫(huà)。同樣,若沒(méi)有清晰的意圖,就盲目地進(jìn)行家庭進(jìn)修,也是難以獲得良好的效果,往往還會(huì)釀成花了不少錢(qián),卻買(mǎi)了個(gè)俗不可耐的結(jié)局,令人感到得不償失和啼笑皆非。產(chǎn)生這類(lèi)惡果,固然原因很多,其中有一個(gè)原因是通常被遺忘的,那就是用戶(hù)考慮家裝時(shí)“實(shí)”處考慮的多,而“虛”處考慮的少,甚至于缺乏考慮。例如:地面鋪設(shè)石材還木材、墻壁貼壁紙還是涂料、天花是吊頂棚還是做燈池、家具選擇大的還是小的、頂部燈具是吊花燈還是裝格柵燈等一系列看得見(jiàn)摸得著實(shí)而又實(shí)的問(wèn)題。誠(chéng)然,上述這些具體的問(wèn)題不是不應(yīng)該考慮,但它們都是漂浮在家庭裝修中表面上的東西,問(wèn)題在于把這些建筑裝修材料堆積在一起,欲取得什么樣的裝修效果,常常有欠研究,也
三、住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式美 在家庭裝修中,選擇哪種風(fēng)格形式,經(jīng)常是人們較為關(guān)注的問(wèn)題。是現(xiàn)代的呢;還是古典的,是歐風(fēng)的呢;還是中國(guó)的,是后現(xiàn)代的呢;還是巴羅克的,是反樸歸真呢;還是地方特色的,……是不勝枚舉的。裝修形式的問(wèn)題,固然和審美情趣有關(guān),但品味的高與低、內(nèi)涵的深與淺、形式的美與丑,則是不信手拈來(lái)輕而易舉的事。所以在裝修品位與內(nèi)涵上,絕非是表面文章,猶如繪畫(huà)中的氣勢(shì)、音樂(lè)中的情韻、文學(xué)中的心聲等,即無(wú)論那種藝術(shù)形式,若缺乏深邃的內(nèi)涵,則一定是蒼白無(wú)力的。因此在裝修中,藝術(shù)形式是個(gè)靈魂性的問(wèn)題,似乎難以琢磨;莫衷一是。擺在我們面前的問(wèn)題是,在考慮室內(nèi)裝修形式時(shí),怎樣擺好形式與內(nèi)容的關(guān)系呢?顯然,沒(méi)有把關(guān)系處理好,就去單純的追求所謂的裝修風(fēng)格與形式,是本末倒置、舍本逐末的做法,是絕然不可取的。在室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中,不能讓某種固定的形式束縛住活躍的思路。例如在追求清新淡雅的居住氣氛時(shí),就應(yīng)大膽地拼除繁瑣的裝修紋樣,在組合上采用簡(jiǎn)潔的線、面、體重構(gòu)的裝修空間,以顯其純。在色彩上選用中間色調(diào),以顯其雅。在質(zhì)感上擇其光與粗,以顯其爽。再加上合適得體的飾物,如:窗簾、盆景、雕塑、繪畫(huà)、壁掛、燈具等以
四、充分利用空間的重要性 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,生活的提高,廣泛的引起了人們住的變化,由實(shí)物分房到貨幣分房是一個(gè)大的飛越。但是,在這一新生事物的發(fā)展下變革中,人們由租房到買(mǎi)房,又跨出了一大步。然而在裝修住房這個(gè)問(wèn)題上,卻存在著各式各樣的現(xiàn)象和觀念,有的是鐵或基本上是正確的,有的則是荒誕不經(jīng),有害無(wú)益,障礙室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。其中裝修的實(shí)際效果與空間的充分利用,顯然地形成了一對(duì)尖銳的矛盾,在這個(gè)問(wèn)題上是需要認(rèn)真思考與苦心鉆研的,下面舉例說(shuō)明某些矛盾的現(xiàn)象,如有的人們?cè)谫?gòu)房時(shí)對(duì)使用面積的大小真?zhèn)?,常是傾注著全心的關(guān)注,甚至可以做到寸土必爭(zhēng)。然而,當(dāng)進(jìn)入裝修或購(gòu)置家具時(shí),卻又盲目地追求大尺度、大體量的所謂“氣派”和“輝煌”,遺憾的是往往在這樣錯(cuò)誤傾向影響下,不知不覺(jué)地將辛辛苦苦購(gòu)來(lái)的不少有用的空間,被龐大尺度的裝修和家具所掠吞,也等于侵占了應(yīng)有的活動(dòng)空間。比較客觀地說(shuō),真是得不償失!我國(guó)古代春秋時(shí)期偉大的思想家老子,曾經(jīng)對(duì)空間與闡明過(guò)極為精壁的論說(shuō),介紹給大家以利得到一些啟迪,他曾剖析到“埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有囂之用。鑿戶(hù)牖以為寶,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用?!逼浯笠馐牵翰捎灭ね梁湍嘀瞥傻?/p>
圖紙簡(jiǎn)介: 很好很強(qiáng)大,內(nèi)容詳細(xì),絕對(duì)很適合室內(nèi)平面的設(shè)計(jì)者,歡迎大家下載,希望大家能采納. 投稿網(wǎng)友: zhangjiyun369 上傳時(shí)間: 2013-05-22
Seafarer別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)欣賞
本帖最后由 xiapeihe 于 2014-11-18 21:15 編輯
一、中式風(fēng)格的界定 中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用中主要表現(xiàn)為三種狀態(tài):傳統(tǒng)中式、現(xiàn)代中式和中西結(jié)合的混搭風(fēng)格。從傳統(tǒng)中式到現(xiàn)代中式風(fēng)格的發(fā)展就是一種文化的傳承過(guò)程?,F(xiàn)代中式的產(chǎn)生是尋找出一種更適合現(xiàn)代人居住,同時(shí)能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾文化的更優(yōu)越的現(xiàn)代居住環(huán)境的結(jié)果?,F(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)絕不是對(duì)古典中式裝飾元素的簡(jiǎn)單疊加,而是要求設(shè)計(jì)師深入了解中國(guó)古典裝飾文化后,充分吸收其“形”“神”“意”,以有形的古典元素導(dǎo)出無(wú)形的新的裝飾元素,達(dá)到“有形導(dǎo)無(wú)形,無(wú)形勝有形”的境界。這也是文化傳承中的最高境界。 二、中式風(fēng)格的功能裝飾 (一)功能裝飾的定義和內(nèi)容 中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾元素很多,可以分成兩大類(lèi):一
社會(huì)的進(jìn)步,生活節(jié)奏的加快,人們?cè)诠ぷ髋c生活中的壓力不斷增大,人們需要淡雅、舒適、和揩、寧?kù)o的環(huán)境,人們需要在室內(nèi)空間放飛心靈。簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格正好迎合了人們的需求,它能營(yíng)造舒適、休閑、恬靜的生活空間,它能使人們生活在其中放松情緒,感受溫馨與浪漫。簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)將生活環(huán)境與心靈環(huán)境結(jié)合起來(lái),它通過(guò)外部的物質(zhì)空間將心理環(huán)境的空間表現(xiàn)出來(lái),讓人們生活在這樣的空間中心理留下清新、亮麗、愉悅的美好印象,產(chǎn)生健康的生命感,而且這樣的空間也充滿(mǎn)了自然環(huán)境的生命活力,使人們對(duì)自然充分向往。簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的主要趨勢(shì)。 一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的 通常人們將室內(nèi)設(shè)計(jì)定義為:按照建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn),運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理,對(duì)單個(gè)建筑的內(nèi)部環(huán)境,按各種功能需要進(jìn)行空間重分配、裝修重設(shè)計(jì)、裝潢更新?lián)Q代、家具
隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,人們的整體素質(zhì)也在這種情況下不斷的提高,因此,人們對(duì)身邊環(huán)境美化的需求也就有了一定的審美尺度。特別是生活在現(xiàn)代大都市中的人群,他們?cè)趯?duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾與陳設(shè)方面都有自己的藝術(shù)審美要求。這也就是說(shuō)當(dāng)代的設(shè)計(jì)師不但要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng),而且還要跟上社會(huì)不斷發(fā)展的腳步。應(yīng)著新世紀(jì)的到來(lái),人們的居住條件已經(jīng)從滿(mǎn)足溫飽的經(jīng)濟(jì)型住宅逐步向舒適實(shí)用、有個(gè)性、講品位的小康型住宅過(guò)渡,著眼于營(yíng)造一個(gè)具有現(xiàn)代氣息的現(xiàn)代家居環(huán)境。 1裝飾內(nèi)容和目的 1.1裝飾的內(nèi)容 1.1.1裝飾格調(diào) 裝飾格調(diào)因功能的不同要求而不同,特定主題的室內(nèi)設(shè)計(jì)可以用裝飾來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)文化的歷史傳統(tǒng),使之具有鮮明
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)正逐步由單純注重使用功能轉(zhuǎn)向注重適應(yīng)人們生理和心理共同發(fā)展的空間設(shè)計(jì),即在滿(mǎn)足基本使用功能的基礎(chǔ)上,越來(lái)越關(guān)注空間環(huán)境帶給人們的生理和心理感受,更注重有文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計(jì)。因此,重視內(nèi)心情感、關(guān)注健康生活、強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵成為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。雖然室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展良好、成績(jī)可喜,然而就當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀而言,還是存在著很多的不足,特別是人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)存在很多誤區(qū),在設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了大量的抄襲和簡(jiǎn)單的模仿,以及片面追求豪華裝飾等問(wèn)題,這些問(wèn)題實(shí)際上影響和制約了我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。 一、我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的突出問(wèn)題 (一)室內(nèi)空間分割布局不合理 對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言,空間可以通過(guò)不同的分割及組合形式,展現(xiàn)出不
1質(zhì)感轉(zhuǎn)換創(chuàng)新設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)師通過(guò)改變鵝卵石的排列方式以及賦予其變化,將材料轉(zhuǎn)換成完全相反的質(zhì)感,充分表達(dá)了空間的情感。裝飾材料的質(zhì)感轉(zhuǎn)換還可以通過(guò)保留其藝術(shù)特征如色彩、肌理、規(guī)格等屬性而改變其質(zhì)感來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。例如,瑞典IceHotel冰雪酒店設(shè)計(jì),以傳統(tǒng)木桌為表現(xiàn)對(duì)象,保留其形態(tài)等大部分屬性而改變其質(zhì)感特征,用冰塊代替木頭,冰塊給人的感覺(jué)是結(jié)實(shí)、冰冷、純潔的,而木頭的質(zhì)地則是親近、柔和的,用冰塊的質(zhì)感來(lái)塑造桌子可以帶給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,同時(shí)也塑造了一個(gè)親近自然、高貴潔凈、時(shí)尚新穎、別具一格的空間。 2自然形態(tài)的模擬和再現(xiàn) 天地萬(wàn)物都是在自然中產(chǎn)生的,所以,設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也應(yīng)該效仿自然,向自然學(xué)習(xí),遵循自然規(guī)律。設(shè)計(jì)師往往通過(guò)模仿自然形象或通過(guò)自然的事物來(lái)寄寓、暗示、折
一、蒙古族傳統(tǒng)圖案元素的類(lèi)型 (一)植物圖案 1.卷草紋。卷草紋是蒙古族的信仰圖案,從構(gòu)成形式上來(lái)看,卷草紋以植物藤曼為主體,相互交錯(cuò),葉片和花蕾點(diǎn)綴其中,具有一定的連續(xù)性。一般情況下,卷草紋與石榴、牡丹、葡萄等圖案有機(jī)融合,創(chuàng)造出具有一定祈禱意義的植物圖案。2.蓮花。蒙古族信仰佛教,而蓮花是佛的象征,所以蒙古族喜愛(ài)用蓮花做圖案。蓮花象征著美好、純潔,會(huì)激發(fā)人們對(duì)美的追求。同時(shí),蓮花還有隱喻愛(ài)情的意思,受到了普遍追捧。如蓮花與牡丹花結(jié)合在一起,寓意“榮華富貴”。3.松。自古以來(lái),文人墨客都為松的風(fēng)姿所傾倒,它的生命力極強(qiáng),不管在什么樣的生存環(huán)境下,都依舊濃郁蒼蔥,因此松象征著堅(jiān)強(qiáng)不屈、意志剛強(qiáng),蒙古人也喜用松做裝飾紋樣,寓意“長(zhǎng)壽”。4.竹。每當(dāng)寒露突降,竹都能保持節(jié)節(jié)挺拔的態(tài)勢(shì)。蒙古人賦予它志高萬(wàn)丈、性格剛強(qiáng)的寓意,在傳統(tǒng)圖案紋飾中,竹被視為“平安如意”的象
本人是室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的,聽(tīng)朋友說(shuō)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在建筑業(yè)BIM很火,是未來(lái)的大趨勢(shì),建議我學(xué)一下,考個(gè)證書(shū),但是我是室內(nèi)設(shè)計(jì)的,所以現(xiàn)在不清楚報(bào)考BIM要學(xué)習(xí)哪一款軟件。求靠譜的推薦。
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