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從山野到園林，從古代到當代
對于中國文人來說，人文世界需要天地自然世界的點撥。中國文人向來追求以明澈的心境，品味自然四時更迭，終致物我兩忘，得閑適臻境。
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『書籍』中國園林鑒賞辭典
中國園林鑒賞辭典1
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鑒賞｜中國古代建筑解析
中國建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點，然后再通過比較典型的實例，進行具體的分析研究。中國古代建筑藝術(shù)的特點是多方面的。
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古代匠人是如何修建蘇州園林的
轉(zhuǎn)自公眾號：蘇州園林研究所
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新建園林植物攝影與鑒賞群
群號：21774834 加時注明網(wǎng)易園林植物版塊大家在這里可以把自己不認識或者平時拍的好的植物圖片放上來一起討論和鑒賞！同時也希望大家能踴躍的在園林植物版塊里發(fā)貼和發(fā)言，發(fā)達自己的看法，支持論壇的發(fā)展！
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【分享】中國古代園林史 上下卷.
簡要說明:本書為1982年城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護部科研課題《中國古代園林史》的重要成果，并以此為基礎(chǔ)進行了進一步的研究和總結(jié)。包括自有文字記載以來至清朝的中國園林的發(fā)展歷史。全書共十二章，分上、下兩冊。本書總計120余萬字，另含有各類圖紙及圖片500余幅，并附有詳盡的園名索引。文件格式：PDF 文件大?。?43. M（壓縮后分15卷）[ 本帖最后由 csccbjs 于 2012-5-30 14:03 編輯 ]<
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經(jīng)典蘇州園林實景鑒賞——滄浪亭
經(jīng)典蘇州園林實景鑒賞——轉(zhuǎn)自ABBS網(wǎng)友“滄浪亭”實拍原創(chuàng)……以往的美學(xué)只是從一個視角出發(fā)，物、心、人，也只是哲學(xué)家和美學(xué)家觀察的視角不同，并沒有高下優(yōu)劣之分?？梢?，傳統(tǒng)美學(xué)的失誤就在于從一個視角出發(fā)就認為自己的觀點最正確，也就是以我為中心，排除了其它中心的合理性，就像瞎子摸象，都只不過是一部分現(xiàn)象而已。這樣由一個中心出發(fā)所建立起來的美學(xué)體系，不可避免就有單一性、封閉性和霸權(quán)。所以后現(xiàn)代美學(xué)正是在這個意義上要破除傳統(tǒng)的一元中心論，代之而起的是多中心、多視角、開放與寬容。也只有從多視角出發(fā)才能全面認識事物，認識美，抱著一種寬容的態(tài)度才能兼收并蓄，補充發(fā)展。……——也許說法太過簡單,或者說是一種錯誤.因為傳統(tǒng)美學(xué)的建立時的單一性是美學(xué)發(fā)展階段中的無可奈何.而后現(xiàn)代藝術(shù)的多元化只是其表象.我覺得后現(xiàn)代主義更傾向于注重藝術(shù)多元化結(jié)構(gòu)的思考和表現(xiàn)技巧.
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一本關(guān)于中國古代園林的電子書
本人覺得很不錯，不知道大家有沒有看過，有興趣的可以下下來看一下。
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中國園林之美——古代園林特點（轉(zhuǎn)）
在某網(wǎng)上看到一篇很不錯的文章，在這里分享給大家，共同學(xué)習~ 本文主要從中國古代園林在精神內(nèi)涵上的特點即“深受繪畫、詩詞、和文學(xué)等其他藝術(shù)的影響?！焙椭袊糯鷪@林在實體內(nèi)容上的特點即把鬼斧神工的自然美運用于人工園林的建設(shè)之中以及園林在布局上的特點即“咫尺山林，多方勝景；疊山理水；借景小中見大、實中求虛”這三方面對中國園林進行簡單而概括的闡述。 園林是在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌或人工開辟山水地貌，結(jié)合建筑造型、小品藝術(shù)、植物觀賞，從而構(gòu)成一個以視覺景觀之美為主的游憩、居住環(huán)境。即在一定的地形(地段)之上，利用、改造和營造起來的，由山(自然山、人造山)、水(自然水、理水)、物(植物、動物、建筑物)所構(gòu)成的具有游、獵、觀、嘗、祭、祀、息、戲、書、繪、暢、飲等多種功能的大型綜合藝術(shù)群體①。這一觀點是目前所見有關(guān)園林的比較完整、系統(tǒng)的定義，它試圖從園林的選址、興造方法、構(gòu)成要素、主要功能等方面全面詮釋園林，不愧為具有較高價值的創(chuàng)新觀點，似乎可以作為“園林”一詞的經(jīng)典式定義了。 關(guān)于園林早在秦漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)，在西晉以后經(jīng)場
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中國古代園林的起源與發(fā)展 分類 特色和組成要素
中國古代園林的欣賞 一、中國古代園林的起源與發(fā)展根據(jù)文獻記載，早在商周時期我們的先人就已經(jīng)開始了利用自然的山澤、水泉、樹木、鳥獸進行初期的造園活動。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內(nèi)讓草木和鳥獸滋生繁育；還挖池筑臺，供帝王和貴族們狩獵和享樂。公元前11世紀，周武王曾建“靈囿”。<
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圖文詳解 | 古代匠人是如何修建蘇州園林的
轉(zhuǎn)自公眾號：蘇州園林研究所