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  • 中國(guó)特色建筑的城市你在哪里?

    中國(guó)特色建筑的城市你在哪里?

    見(jiàn)習(xí)慣了由西方城市規(guī)劃學(xué)所束縛的中國(guó)現(xiàn)代化城市的同時(shí)我們要思考我華夏5000年歷史的精華到哪里了?什么時(shí)候才會(huì)有我們自己特色的城市規(guī)劃?

  • 不斷探討、尋求具有中國(guó)特色的建筑

    如何繼承和弘揚(yáng)民族建筑文化?首先要確立本土建筑師是建筑創(chuàng)作的主體, 提高本土建筑師的地位。只有提高本土建筑師的地位,才能更好地繼承和弘揚(yáng)民族建筑文化,這是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)鍵一環(huán)。其次,建筑師要學(xué)習(xí)和研究中國(guó)傳統(tǒng)的建筑。建筑創(chuàng)作是歷史的傳承,建筑師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)作品和它們卓越的藝術(shù)成就缺乏了解,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵缺乏研究,就談不上在建筑創(chuàng)作中對(duì)建筑歷史遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展。建筑師要努力提高建筑設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵,這是建筑師義不容辭的責(zé)任。只有總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),才能不斷探討和尋求具有中國(guó)特色的建筑之路。當(dāng)前,在中國(guó)城市建筑快速發(fā)展的形勢(shì)下,建筑師要出于對(duì)歷史與傳統(tǒng)建筑文化的尊重,不斷了解建筑歷史的沿革,發(fā)掘建筑傳統(tǒng)的寶藏,在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中留住我們的“根”。

  • 什么才是“中國(guó)特色的現(xiàn)代景觀”呢?

    中國(guó)有悠久的園林景觀營(yíng)造傳統(tǒng),從構(gòu)思精巧的蘇州園林到大氣恢宏的皇家園林,無(wú)不向世人展示著中國(guó)古典園林景觀的藝術(shù)成就。然而,如同所有建筑設(shè)計(jì)一樣,景觀的設(shè)計(jì)與建造必須時(shí)時(shí)更新以適應(yīng)時(shí)代的變遷。 中國(guó)古老的景觀藝術(shù)似乎并沒(méi)有跟上中國(guó)社會(huì)高速發(fā)展的腳步,于是今天,我們看到中國(guó)出現(xiàn)了歐洲古典園林景觀、歐洲新古典主義景觀、英國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)情景觀等等風(fēng)格各異的西式園林景觀。香港、新加坡、加拿大、澳大利亞以及美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師的作品輪番上演。使人不禁發(fā)問(wèn):什么才是“中國(guó)特色的現(xiàn)代景觀”呢? 國(guó)內(nèi)的一種批評(píng)聲音時(shí)時(shí)出現(xiàn):“現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)于追求西式風(fēng)格,放棄了中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)”。對(duì)此,同濟(jì)大學(xué)景觀與園林規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科教授劉濱誼認(rèn)為,對(duì)于追求西式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)并不能一概而論。 與歐洲設(shè)計(jì)師注重實(shí)用性、關(guān)注生態(tài)價(jià)值的探討不同,國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師更加迫切的希望是找到一條“中國(guó)特色”的道路。對(duì)于什么是“中國(guó)特色”,目前國(guó)內(nèi)大致存在兩種意見(jiàn)。一種理解認(rèn)為:“中國(guó)自己的東西就是傳統(tǒng)的古典園林景觀以及體現(xiàn)在近現(xiàn)代建設(shè)中的城市公園、風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。其形式通

  • 有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)教育改革的思考

    有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)教育改革的思考簡(jiǎn)介:我國(guó)的設(shè)計(jì)教育不像藝術(shù)教育成熟,60年代只有兩所院校,原來(lái)只在藝術(shù)和輕工院校里設(shè)置,現(xiàn)在綜合大學(xué)、工科和師范院校中也紛紛開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)專業(yè),中專和成人教育更是如雨后春筍般出現(xiàn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的幾個(gè)主要學(xué)科專業(yè),我國(guó)已建立,設(shè)計(jì)學(xué)科除博士層次尚未建立外,碩士、本科、??讫R全。 關(guān)鍵字:中國(guó)特色,設(shè)計(jì)教育,改革一、設(shè)計(jì)教育改革的緊迫性 我們正處于世紀(jì)之交,再過(guò)五年,人類將進(jìn)入嶄新的二十一世紀(jì)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái),世界發(fā)生了翻天覆地的變化,隨著蘇聯(lián)的解體,世界正向多極化發(fā)展,中國(guó)改革的成功、發(fā)展中國(guó)家的振興,極

  • 中國(guó)特色的室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)

    一、中國(guó)特色的室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)的特點(diǎn) 中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格一直是追求莊重、典雅、大氣的審美特征,通過(guò)豐富多樣的裝飾語(yǔ)言,將人文、自然、和諧的設(shè)計(jì)理念表達(dá)的淋漓盡致。我國(guó)的悠久歷史,將中國(guó)特色的裝飾工藝不斷豐富發(fā)展,也為現(xiàn)代的傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)提供了優(yōu)秀的創(chuàng)作基礎(chǔ)。中國(guó)特色的設(shè)計(jì)理念講究“宛自天成”的審美境界,注重對(duì)傳統(tǒng)的人文氣質(zhì)和精神風(fēng)貌的表現(xiàn),從而給人一種含蓄、靈動(dòng)的感覺(jué)。 (一)設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)與我國(guó)傳統(tǒng)的倫理精神相融合 在中國(guó)特色室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)中,人們會(huì)特別強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的民族倫理觀與室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)的融合,人們會(huì)將這種傳統(tǒng)的價(jià)值觀念作為一種獨(dú)特的審美觀運(yùn)用到室內(nèi)外設(shè)計(jì)中。在室內(nèi)外的空間布局中,這種獨(dú)特的美學(xué)視角將裝修美學(xué)的設(shè)計(jì)思想放到了理性支配的價(jià)值觀念上,從而使我國(guó)傳統(tǒng)的民族倫理精神與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合。這種傳統(tǒng)

  • 中國(guó)古代獨(dú)具一格的建筑特色

    經(jīng)典傳承的特色建筑在世界上往往代表了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)文化、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展和進(jìn)步,是國(guó)家與地區(qū)最具有影響力的明信片。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),除了萬(wàn)里長(zhǎng)城、北京故宮、圓明園等歷史悠久、價(jià)值不可估量在現(xiàn)代國(guó)際上享有盛譽(yù)的名建筑外,在冗長(zhǎng)的歷史沉淀中,古代中國(guó)在建筑方面的發(fā)展于整個(gè)世界建筑群中也是遙遙領(lǐng)先的。

  • 1P+N是否是中國(guó)特色的東西?

    現(xiàn)在漏電保護(hù)器已經(jīng)很普及了,雖說(shuō)都是2P的,有的是兩極空開(kāi)加漏保,有的是單級(jí)加漏保。兩極空開(kāi)的斷火也斷零,近年了有逐漸替代單極加漏保的。單級(jí)空開(kāi)加漏保的,雖然說(shuō)也是2P,但是呢,在斷路器分閘時(shí),有一極是沒(méi)有斷開(kāi)的,即斷火不斷零,就是常說(shuō)的1P+N,幾年前用的較多,現(xiàn)在也不少。沒(méi)有怎么接觸過(guò)國(guó)外的產(chǎn)品,最早見(jiàn)過(guò)日本三菱的,2P的,現(xiàn)在用的較多的是施耐德的,都是零火都斷。這1P+N 是不是中國(guó)特色的產(chǎn)品?。?/p>

  • 筒倉(cāng)滑模照片-學(xué)習(xí),中國(guó)特色的施工

    筒倉(cāng)滑模照片-學(xué)習(xí),中國(guó)特色的施工

    這是一個(gè)筒倉(cāng)在滑模,6聯(lián)體,高40米,壁厚300mm;出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因:隨著高度上升,混凝土跟不上,時(shí)間太長(zhǎng);澆筑一圈砼沒(méi)有閉合,砼已經(jīng)終凝,拉裂;掉入庫(kù)壁內(nèi)的干砼塊沒(méi)有及時(shí)清理造成的。監(jiān)理懵懵懂懂,沒(méi)有任何處理意見(jiàn),未做任何處理。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō),這樣以后會(huì)出問(wèn)題嗎?是不是需要時(shí)間檢驗(yàn)一下?經(jīng)驗(yàn)是從失敗中總結(jié)的;如果這樣都沒(méi)有問(wèn)題,那規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)是不是騙人的。是不是以后的工作,步子可以邁大一點(diǎn)?

  • 記住8點(diǎn),做一個(gè)有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)師。

    記住8點(diǎn),做一個(gè)有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)師。

    最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,你是否也有設(shè)計(jì)理想和奮斗目標(biāo),如果你有,請(qǐng)務(wù)必謹(jǐn)記這8句話,如果還沒(méi)有,那更應(yīng)該記住……1.別把設(shè)計(jì)太當(dāng)一回事。 也許有許多設(shè)計(jì)師都是覺(jué)得設(shè)計(jì)比較好賺錢,便毫不猶豫地選擇走上了設(shè)計(jì)之路,到了工作崗位才明白,現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的。又何曾想過(guò)設(shè)計(jì)不僅是本領(lǐng),更是一種快樂(lè)。這種快樂(lè)是來(lái)自于對(duì)美執(zhí)著追求,來(lái)自于心靈深處對(duì)美好

  • 國(guó)際化淹沒(méi)中國(guó)城市建筑特色

    ●全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)導(dǎo)致中國(guó)城市形象出現(xiàn)了一體化的現(xiàn)象,東西南北城市特征無(wú)區(qū)別,城市地方環(huán)境文化資源流失,其發(fā)展趨勢(shì)令人堪憂●古城形象的蹤影及其記憶是否正隨著新建筑而逐漸淡化呢?或許這是中國(guó)乃至世界所關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題●城市只有建立牢固的地方化基礎(chǔ),才能在國(guó)際化城市之林擁有自己的一席之地全球經(jīng)濟(jì)一體化,絕非城市形象一體化從國(guó)家一度封閉狀態(tài)下開(kāi)放的中國(guó)城市,最敏感、最關(guān)注、最熱衷、最

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