水文因素對建筑風水的影響

水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì)，其對調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用，人類更是須臾離不開它。但選址不當或使用不善，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關(guān)重要的問題之一了。 風水學中，擇水具有極其重要的意義。 風水理論認為：“吉地不可無水”，所以“尋龍擇地須仔細，先須觀水勢”，“未看山，先看水，有山無水休尋地”，水受到了風水家的特別重視。他們認為水是山的血脈，凡尋龍至山環(huán)水聚，兩水交匯這處，水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化，風水家也將水比作龍，稱“水龍”，堪輿書《水龍經(jīng)》說是專門講水系形勢與擇地之關(guān)系的，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽宅的吉兇水局，以供人參考。 在無山脈可依的平原地區(qū)，風水家擇地便是以水代山，“行到平原莫問縱（山脈），只看水繞是真龍”?！端埥?jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小，有遠近，有淺深，不可貿(mào)然見水便為吉。” “當審其形勢，察其性情，別其吉兇，以作取舍定之標準?！憋L水家取舍水的

建筑風水學在現(xiàn)代建筑中的影響與運用

關(guān)于中國古代建筑風水學在現(xiàn)代建筑中的影響與運用，日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注。這里，圍繞這一課題，談?wù)勎业囊恍┛捶ǎ郧蠼逃趯W界及有關(guān)人士。 {來源：國際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 一 古代建筑風水學的基本思想 {來源：國際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 眾多考古資料證明，重視人的居住環(huán)境，這是中國本土文化中一項重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認識已達相當高的水平。仰韶文化時期聚落的選址已有了很明顯的“環(huán)境選擇”的傾向，其表現(xiàn)主要有：(1)靠近水源，不僅便于生活取水，而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。(2)位于河流交匯處，交通便利。(3)處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。(4)如在山坡時，一般處向陽坡。如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環(huán)抱的典型的上吉風水格局。頗具啟發(fā)意思的是，這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓，如河南洪水沿岸某一段范圍內(nèi)，在15個現(xiàn)代村落中就發(fā)現(xiàn)了11處新石器時代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的范圍內(nèi)，就發(fā)現(xiàn)了69處遺址

建筑與風水：玄學還是科學？

中國古代建筑風水學在現(xiàn)代建筑中的影響與運用

中國古代建筑風水學在現(xiàn)代建筑中的影響與運用

浴缸也影響風水，浴缸可以存水嗎？

浴缸也影響風水，浴缸可以存水嗎？ 說起來，用浴缸存水的事情，似乎并不多見。國外還有裝一缸蜂蜜、裝一缸牛奶的，說兩個人在里面比較有情趣，可要是換成中國，有條件享受此等浪漫情調(diào)的，實在是沒有幾個人。 說起浴缸存水這件事，其實最常見的，就是那種不太經(jīng)常洗澡的家庭，一、兩個禮拜洗一次，剩下的水可以留著沖廁所、擦地。再有就是洗衣機用完了，剩的水也可以存到浴缸里。說來說去，其實都是窮人省錢過日子的辦法。 風水說不能存水，有人就問了，為什么魚缸就能存，浴缸就不行？不都是水么？就是讓屋里增加潮氣的嗎？又有什么區(qū)別呢？ 浴缸是洗澡用的，肯定是要把臟東西都洗下來。然后把水放掉，就意味著你和臟東西說拜拜了，自己也清爽了。如果存水的話，當然，洗下來的污垢是回不到身上的，可是，你洗掉的疲乏和壞情緒，不是也都融化在水里面了嗎?如果把水留著，不就等于是把疲倦和不好的情緒也都留在了屋子里面嗎?你留著它們，就不怕它們干擾你的生活嗎

關(guān)于建筑風水的一些小資料。。。。

建筑風水建筑風水與自然哲學建筑風水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠淼纳罱?jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，指導人們與自然更加和諧的相處，追求更美好的生活，體現(xiàn)了許多自然哲學的思想。 建筑風水學是一門研究建筑物“風水”的學科。所謂“風水”就是察天觀地，是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬著生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水?！睂τ陲L水一詞，《辭?！返亩x是：“風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。” 近年來，不少學者對“風水”的定義持有不同的見解，主要傾向于風水與迷信是否劃等號方面。尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：“風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷

“插針”建筑可以影響建筑散熱

香港高樓林立，商業(yè)中心區(qū)域的建筑樓宇更是密不透風，夏季行走在如屏風的大廈之間，感覺特別悶熱。然而，城市高溫和城市內(nèi)的建筑高度、布局，甚至用料都息息相關(guān)。有學者表示，建筑過高或布局過密會產(chǎn)生通風問題，令氣溫驟升，因此在目前建筑密度已達到一定規(guī)模的地區(qū)，應盡量避免再“插針”興建樓宇，可轉(zhuǎn)而開發(fā)新界等地區(qū)未能善用的土地，但必須同時審慎考慮土地的承載能力。 香港中文大學建筑系教授吳融恩指出，香港產(chǎn)生城市熱島效應的原因，與本地的土地用途以及建筑特點密不可分。他說，近年香港土地供應不足，部分“休憩用地”和“綠化地帶”等非住宅用地轉(zhuǎn)為住宅用地，變相植被面積減少，導致蒸騰作用降低，由于熱量無法被帶走，人體便會感覺到熱。 鋼筋水泥儲存熱量 他續(xù)稱，本港建筑物多採用鋼筋水泥鑄造，在日間這些物料會大量儲存熱量，并釋放出來，令附近的氣溫升高。此外，香港有眾多高聳和密集的建筑物，由于地面輻射受限，無法散熱，從而加重熱島效應。 在基層市民聚集的深水?等地區(qū)，夏季室外及室內(nèi)溫度皆居高不

影響財運的八個客廳風水

1 、客廳地板要堅固 客廳是家中活動最頻繁的區(qū)域，是整個家中動線的中心，因而，客廳的地板應以堅固牢靠為宜。從風水角度來說，地板象征著自己的地基，如果出現(xiàn)破損類的問題需要及時更換和維修。如果客廳用大理石等寒冷材料做地板，建議在客廳地面上鋪地毯。 2 、客廳柜子靠墻擺放 客廳如果有柜子類的家具，如酒柜、電視柜等擺放必須靠墻。另外，沙發(fā)應對電視或者大門，不宜背對大門，否則會導致自身的人際關(guān)系不融洽，易

淺談風水學對人們的影響

風水對人們影響大小，不好量化。有時人們的成長與風水息息相關(guān)時，信風水的無需多言，不信風水的人們，認為是巧合。分享一例風水影響人們成長的案例。 上世紀90年年代初期，為供應一電廠用水，開挖一水庫，自大河飲水。水庫附近一人家的家人得到福報。開挖水庫后，這家在外供職的家人，第二年由正廳級升至正部級領(lǐng)導，后至副國級退休。

建筑風水資料-嘔血推薦

不可多得的好東東！

窗戶對建筑能耗的影響研究

建筑風水問題-臥室設(shè)計

風水學宜忌篇中特別強調(diào)反光為大兇，稱反光煞。過去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。當晃動的光影映在室內(nèi)時，就形成了反光煞。 反光煞會給人帶來災難，這是為什么呢？我們知道一個建筑風水的好壞主要是由地理環(huán)境、采光、通風等條件構(gòu)成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎？這里就有一個度的問題了，采光是以自然柔和的陽光為宜，若是太強烈的光射進來則會讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室，則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動的波影，在室內(nèi)天花板上形成這種晃動的光影，必然會對人的精神產(chǎn)生刺激，使人不自覺產(chǎn)生一種緊張情緒。時間一長，人就會時常產(chǎn)生恍惚的錯覺，這就是災難前的征兆了。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻，從而會對鄰近的建筑形成反光，這種玻璃墻的反光十分強烈，射進室內(nèi)的光線非常刺目，這種強烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場的。使人產(chǎn)生煩躁沖動的情緒，心神不寧。 難怪風水宜忌篇中說：反光入室不利感情，也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。

也論風水對住宅戶型的影響（轉(zhuǎn)貼）

在別的論壇看的，應該對于做戶型方案的朋友來說，看完肯定有點收獲的！房不要太大 人類有三分之一的時間是在床上度過的。而臥房是人們辛辛苦苦勞動了一天，回 到家休息和補充能量的地方。這個地方的好壞，會直接影響到我們第二天的體能和精 神狀態(tài)。如果這個地方不好的話，那么我們就無法在這里補充到應有的能量，去面對 第二天的拼搏。這將會影響到我們的工作效率，當然也就直接影響到事業(yè)和財運。因 此這是至關(guān)重要的！ 古代的風水理論有這樣一句話：「屋大人少，是兇屋?！惯@是為什么呢？賣大屋， 這是多少香港人夢寐以求的事情。圍繞著這個問題，產(chǎn)生出多少悲歡離合的事情。但 為什么房子太大反而不好呢？[ 本帖最后由 woaipanqun 于 2008-10-10 20:41 編輯 ]

試析中國古代建筑風水學在現(xiàn)代建筑中的影響與運用

關(guān)于中國古代建筑風水學在現(xiàn)代建筑項目中的影響與運用，日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注。 眾多考古資料證明，重視人的居住環(huán)境，這是中國本土文化中一項重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認識已達相當高的水平。仰韶文化時期聚落的選址已有了很明顯的 “ 環(huán)境選擇 ” 的傾向，其表現(xiàn)主要有：靠近水源，不僅便于生活取水，而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。位于河流交匯處，交通便利。處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。頗具啟發(fā)意思的是，這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓，遠古時代的人們對聚落選址因素的考慮很是講究，這從上古文化遺址情況中還可判斷，人們聚居的地區(qū)，已出現(xiàn)了較為明確的功能分區(qū)。新

做建筑的可以看看，關(guān)于建筑風水

做建筑的可以看看，關(guān)于建筑風水

風水對中國傳統(tǒng)園林的影響

風水思想對中國傳統(tǒng)園林的理論產(chǎn)生了深刻的影響，中國傳統(tǒng)園林的選址、園林規(guī)劃布局、園林植物的種植培植、園林借對點補組景手法、水口園林等，都是從風水理論中借鑒和變化而來的。 風水，又名堪輿、相地術(shù)、陰陽術(shù)、青烏術(shù)和青囊術(shù)，是中國一種獨特的文化現(xiàn)象。其主要內(nèi)容是如何確立民居、村落和墳墓的位置、布局、朝向，以求為自己和后代獲得好運的理論和方法。它是中國古代人在長期的社會生活和生產(chǎn)實踐中總結(jié)而成的關(guān)于“環(huán)境選擇”的學問。近十多年來風水理論研究不斷升溫，在建筑學、地理學方面的研究成果顯著。但風水對中國傳統(tǒng)造園理論的影響尚未引起足夠的重視，而這正是風水理論研究中具有重要意義的內(nèi)容之一，也是中國傳統(tǒng)園林理論研究中必須涉及的重要問題，對今天的園林建設(shè)及保護工作也極具重要的現(xiàn)實意義。本文擬對此進行探討，敬請方家指

住宅風水那些不能靠近的建筑

如果居住的地方在醫(yī)院附近，在住宅風水上是不好的。因為： 1、醫(yī)院有很多病人居住，病菌必多; 2、住院之人，運氣必滯，如此多的滯氣積聚在一起，勢必對周邊的氣場有重大影響; 3、醫(yī)院天天有人要開刀手術(shù)，煞氣過重，這也會影響周邊的磁場; 4、醫(yī)院常會有病人病故，有些人是死不瞑目，其冤氣會影響周邊氣場。 如果你的居所附近有醫(yī)院的話，可以用以下三個方法化解住宅風水： 1、要開當運之屋門或是房門，吸納旺氣; 2、注重衛(wèi)生，細菌就難以入侵; 3、要有宗教信仰，如信佛等，這樣就能用宗教的高靈能量來增加住宅的氣場。 教堂、寺廟 在風水學上，神前廟后都是屬于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場所的話住宅風水都是不好的。因為這些地方都是神靈寄托之所、聚腳之地，會令附近的氣場或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。 居住在宗教場所附近，會有如下兩個問題： 1、一家人都會顯得孤獨; 2、性格易走極端，或暴跳如雷、或十分