水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì),其對(duì)調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用,人類(lèi)更是須臾離不開(kāi)它。但選址不當(dāng)或使用不善,它也可促成無(wú)情的洪水吞噬莊稼和房屋,或者引起污染,破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理水的問(wèn)題也就是至關(guān)重要的問(wèn)題之一了。 風(fēng)水學(xué)中,擇水具有極其重要的意義。 風(fēng)水理論認(rèn)為:“吉地不可無(wú)水”,所以“尋龍擇地須仔細(xì),先須觀水勢(shì)”,“未看山,先看水,有山無(wú)水休尋地”,水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認(rèn)為水是山的血脈,凡尋龍至山環(huán)水聚,兩水交匯這處,水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化,風(fēng)水家也將水比作龍,稱(chēng)“水龍”,堪輿書(shū)《水龍經(jīng)》說(shuō)是專(zhuān)門(mén)講水系形勢(shì)與擇地之關(guān)系的,其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽(yáng)宅的吉兇水局,以供人參考。 在無(wú)山脈可依的平原地區(qū),風(fēng)水家擇地便是以水代山,“行到平原莫問(wèn)縱(山脈),只看水繞是真龍”?!端埥?jīng)》便專(zhuān)門(mén)討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小,有遠(yuǎn)近,有淺深,不可貿(mào)然見(jiàn)水便為吉?!?“當(dāng)審其形勢(shì),察其性情,別其吉兇,以作取舍定之標(biāo)準(zhǔn)。”風(fēng)水家取舍水的
關(guān)于中國(guó)古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用,日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計(jì)界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注。這里,圍繞這一課題,談?wù)勎业囊恍┛捶?,以求教于學(xué)界及有關(guān)人士。 {來(lái)源:國(guó)際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 一 古代建筑風(fēng)水學(xué)的基本思想 {來(lái)源:國(guó)際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 眾多考古資料證明,重視人的居住環(huán)境,這是中國(guó)本土文化中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對(duì)自身居住環(huán)境的選擇與認(rèn)識(shí)已達(dá)相當(dāng)高的水平。仰韶文化時(shí)期聚落的選址已有了很明顯的“環(huán)境選擇”的傾向,其表現(xiàn)主要有:(1)靠近水源,不僅便于生活取水,而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。(2)位于河流交匯處,交通便利。(3)處于河流階地上,不僅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵襲。(4)如在山坡時(shí),一般處向陽(yáng)坡。如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環(huán)抱的典型的上吉風(fēng)水格局。頗具啟發(fā)意思的是,這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓,如河南洪水沿岸某一段范圍內(nèi),在15個(gè)現(xiàn)代村落中就發(fā)現(xiàn)了11處新石器時(shí)代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的范圍內(nèi),就發(fā)現(xiàn)了69處遺址
中國(guó)古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用
本帖最后由 shwyj54 于 2014-2-4 15:51 編輯 談起建筑風(fēng)水,很多人視其為迷信的范疇。我想這與現(xiàn)在的偏頗的唯物主義教育有直接的關(guān)聯(lián)。因?yàn)槲ㄎ镏髁x認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí)。其實(shí)這種物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)也是有它的軟肋的!文字、字母、阿拉伯?dāng)?shù)字都是獨(dú)立于物質(zhì)而存在的“唯心”的產(chǎn)物。還有化學(xué)物質(zhì)中的人造元素。簡(jiǎn)言之如果沒(méi)有唯心的存在,不知唯物將會(huì)怎樣的存在?正是“唯心”——人的思維創(chuàng)造了更加豐富的今天的物質(zhì)世界。 如果說(shuō)迷信是對(duì)唯心的定義或評(píng)價(jià),那么未免有失公允了。其實(shí)迷是人們對(duì)事物的一種癡迷信任狀態(tài),也是迷惘地信服,盲目地相信。即使在唯物論的世界里也存在著迷信的行為。個(gè)人認(rèn)為,迷信就是人們思維的一種僵化的教條的執(zhí)著狀態(tài)。其實(shí)不論唯物也好,唯心也罷,只要靈活對(duì)待,不刻意排斥,不妨拿來(lái)用用又有什么不可以的呢?讓實(shí)踐來(lái)評(píng)價(jià)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)不是更好嗎? 怎樣認(rèn)識(shí)
建筑風(fēng)水建筑風(fēng)水與自然哲學(xué)建筑風(fēng)水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠?lái)的生活經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶,指導(dǎo)人們與自然更加和諧的相處,追求更美好的生活,體現(xiàn)了許多自然哲學(xué)的思想。 建筑風(fēng)水學(xué)是一門(mén)研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地,是古代的一門(mén)有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到:“生氣方盛,陽(yáng)氣發(fā)泄?!鄙鷼馐侨f(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書(shū)》中說(shuō):“葬著生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水?!睂?duì)于風(fēng)水一詞,《辭?!返亩x是:“風(fēng)水,也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周?chē)娘L(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。” 近年來(lái),不少學(xué)者對(duì)“風(fēng)水”的定義持有不同的見(jiàn)解,主要傾向于風(fēng)水與迷信是否劃等號(hào)方面。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說(shuō):“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng),它是中國(guó)古代地理選址布局的藝術(shù),不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱(chēng)為迷
浴缸也影響風(fēng)水,浴缸可以存水嗎? 說(shuō)起來(lái),用浴缸存水的事情,似乎并不多見(jiàn)。國(guó)外還有裝一缸蜂蜜、裝一缸牛奶的,說(shuō)兩個(gè)人在里面比較有情趣,可要是換成中國(guó),有條件享受此等浪漫情調(diào)的,實(shí)在是沒(méi)有幾個(gè)人。 說(shuō)起浴缸存水這件事,其實(shí)最常見(jiàn)的,就是那種不太經(jīng)常洗澡的家庭,一、兩個(gè)禮拜洗一次,剩下的水可以留著沖廁所、擦地。再有就是洗衣機(jī)用完了,剩的水也可以存到浴缸里。說(shuō)來(lái)說(shuō)去,其實(shí)都是窮人省錢(qián)過(guò)日子的辦法。 風(fēng)水說(shuō)不能存水,有人就問(wèn)了,為什么魚(yú)缸就能存,浴缸就不行?不都是水么?就是讓屋里增加潮氣的嗎?又有什么區(qū)別呢? 浴缸是洗澡用的,肯定是要把臟東西都洗下來(lái)。然后把水放掉,就意味著你和臟東西說(shuō)拜拜了,自己也清爽了。如果存水的話,當(dāng)然,洗下來(lái)的污垢是回不到身上的,可是,你洗掉的疲乏和壞情緒,不是也都融化在水里面了嗎?如果把水留著,不就等于是把疲倦和不好的情緒也都留在了屋子里面嗎?你留著它們,就不怕它們干擾你的生活嗎
香港高樓林立,商業(yè)中心區(qū)域的建筑樓宇更是密不透風(fēng),夏季行走在如屏風(fēng)的大廈之間,感覺(jué)特別悶熱。然而,城市高溫和城市內(nèi)的建筑高度、布局,甚至用料都息息相關(guān)。有學(xué)者表示,建筑過(guò)高或布局過(guò)密會(huì)產(chǎn)生通風(fēng)問(wèn)題,令氣溫驟升,因此在目前建筑密度已達(dá)到一定規(guī)模的地區(qū),應(yīng)盡量避免再“插針”興建樓宇,可轉(zhuǎn)而開(kāi)發(fā)新界等地區(qū)未能善用的土地,但必須同時(shí)審慎考慮土地的承載能力。 香港中文大學(xué)建筑系教授吳融恩指出,香港產(chǎn)生城市熱島效應(yīng)的原因,與本地的土地用途以及建筑特點(diǎn)密不可分。他說(shuō),近年香港土地供應(yīng)不足,部分“休憩用地”和“綠化地帶”等非住宅用地轉(zhuǎn)為住宅用地,變相植被面積減少,導(dǎo)致蒸騰作用降低,由于熱量無(wú)法被帶走,人體便會(huì)感覺(jué)到熱。 鋼筋水泥儲(chǔ)存熱量 他續(xù)稱(chēng),本港建筑物多採(cǎi)用鋼筋水泥鑄造,在日間這些物料會(huì)大量?jī)?chǔ)存熱量,并釋放出來(lái),令附近的氣溫升高。此外,香港有眾多高聳和密集的建筑物,由于地面輻射受限,無(wú)法散熱,從而加重?zé)釐u效應(yīng)。 在基層市民聚集的深水?等地區(qū),夏季室外及室內(nèi)溫度皆居高不
“一帶一路”究竟是什么?建筑業(yè)是否可以借“一帶一路”的風(fēng)繼續(xù)蓬勃發(fā)展?小悍帶您探究一番。前言2000多年前,亞歐大陸上勤勞勇敢的人民,探索出多條連接亞歐非幾大文明的貿(mào)易和人文交流通路,后人將其統(tǒng)稱(chēng)為“絲綢之路”。千百年來(lái),“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神薪火相傳,推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)步,是促進(jìn)沿線各國(guó)繁榮發(fā)展的重要紐帶,是東西方交流合作的象征,是世界各國(guó)共有的歷史文化遺產(chǎn)。進(jìn)入21世紀(jì),在以和平、發(fā)展、合作、共贏為主題的新時(shí)代,面對(duì)復(fù)蘇乏力的全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì),紛繁復(fù)雜的國(guó)際和地區(qū)局面,傳承和弘揚(yáng)絲綢之路精神更顯重要和珍貴。一、時(shí)代背景當(dāng)今世界正發(fā)生復(fù)雜深刻的變化,國(guó)際金融危機(jī)深層次影響繼續(xù)顯現(xiàn),世界經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇、發(fā)展分化,國(guó)際投資貿(mào)易格
1 、客廳地板要堅(jiān)固 客廳是家中活動(dòng)最頻繁的區(qū)域,是整個(gè)家中動(dòng)線的中心,因而,客廳的地板應(yīng)以堅(jiān)固牢靠為宜。從風(fēng)水角度來(lái)說(shuō),地板象征著自己的地基,如果出現(xiàn)破損類(lèi)的問(wèn)題需要及時(shí)更換和維修。如果客廳用大理石等寒冷材料做地板,建議在客廳地面上鋪地毯。 2 、客廳柜子靠墻擺放 客廳如果有柜子類(lèi)的家具,如酒柜、電視柜等擺放必須靠墻。另外,沙發(fā)應(yīng)對(duì)電視或者大門(mén),不宜背對(duì)大門(mén),否則會(huì)導(dǎo)致自身的人際關(guān)系不融洽,易
風(fēng)水對(duì)人們影響大小,不好量化。有時(shí)人們的成長(zhǎng)與風(fēng)水息息相關(guān)時(shí),信風(fēng)水的無(wú)需多言,不信風(fēng)水的人們,認(rèn)為是巧合。分享一例風(fēng)水影響人們成長(zhǎng)的案例。 上世紀(jì)90年年代初期,為供應(yīng)一電廠用水,開(kāi)挖一水庫(kù),自大河飲水。水庫(kù)附近一人家的家人得到福報(bào)。開(kāi)挖水庫(kù)后,這家在外供職的家人,第二年由正廳級(jí)升至正部級(jí)領(lǐng)導(dǎo),后至副國(guó)級(jí)退休。
不可多得的好東東!
風(fēng)水學(xué)宜忌篇中特別強(qiáng)調(diào)反光為大兇,稱(chēng)反光煞。過(guò)去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。當(dāng)晃動(dòng)的光影映在室內(nèi)時(shí),就形成了反光煞。 反光煞會(huì)給人帶來(lái)災(zāi)難,這是為什么呢?我們知道一個(gè)建筑風(fēng)水的好壞主要是由地理環(huán)境、采光、通風(fēng)等條件構(gòu)成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎?這里就有一個(gè)度的問(wèn)題了,采光是以自然柔和的陽(yáng)光為宜,若是太強(qiáng)烈的光射進(jìn)來(lái)則會(huì)讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室,則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動(dòng)的波影,在室內(nèi)天花板上形成這種晃動(dòng)的光影,必然會(huì)對(duì)人的精神產(chǎn)生刺激,使人不自覺(jué)產(chǎn)生一種緊張情緒。時(shí)間一長(zhǎng),人就會(huì)時(shí)常產(chǎn)生恍惚的錯(cuò)覺(jué),這就是災(zāi)難前的征兆了。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻,從而會(huì)對(duì)鄰近的建筑形成反光,這種玻璃墻的反光十分強(qiáng)烈,射進(jìn)室內(nèi)的光線非常刺目,這種強(qiáng)烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場(chǎng)的。使人產(chǎn)生煩躁沖動(dòng)的情緒,心神不寧。 難怪風(fēng)水宜忌篇中說(shuō):反光入室不利感情,也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。
在別的論壇看的,應(yīng)該對(duì)于做戶(hù)型方案的朋友來(lái)說(shuō),看完肯定有點(diǎn)收獲的!房不要太大 人類(lèi)有三分之一的時(shí)間是在床上度過(guò)的。而臥房是人們辛辛苦苦勞動(dòng)了一天,回 到家休息和補(bǔ)充能量的地方。這個(gè)地方的好壞,會(huì)直接影響到我們第二天的體能和精 神狀態(tài)。如果這個(gè)地方不好的話,那么我們就無(wú)法在這里補(bǔ)充到應(yīng)有的能量,去面對(duì) 第二天的拼搏。這將會(huì)影響到我們的工作效率,當(dāng)然也就直接影響到事業(yè)和財(cái)運(yùn)。因 此這是至關(guān)重要的! 古代的風(fēng)水理論有這樣一句話:「屋大人少,是兇屋?!惯@是為什么呢?賣(mài)大屋, 這是多少香港人夢(mèng)寐以求的事情。圍繞著這個(gè)問(wèn)題,產(chǎn)生出多少悲歡離合的事情。但 為什么房子太大反而不好呢?[ 本帖最后由 woaipanqun 于 2008-10-10 20:41 編輯 ]
關(guān)于中國(guó)古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑項(xiàng)目中的影響與運(yùn)用,日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計(jì)界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注。 眾多考古資料證明,重視人的居住環(huán)境,這是中國(guó)本土文化中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對(duì)自身居住環(huán)境的選擇與認(rèn)識(shí)已達(dá)相當(dāng)高的水平。仰韶文化時(shí)期聚落的選址已有了很明顯的 “ 環(huán)境選擇 ” 的傾向,其表現(xiàn)主要有:靠近水源,不僅便于生活取水,而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。位于河流交匯處,交通便利。處于河流階地上,不僅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵襲。頗具啟發(fā)意思的是,這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓,遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)聚落選址因素的考慮很是講究,這從上古文化遺址情況中還可判斷,人們聚居的地區(qū),已出現(xiàn)了較為明確的功能分區(qū)。新
二三線城市限購(gòu)令的出臺(tái),房?jī)r(jià)連續(xù)環(huán)比下降,房地產(chǎn)市場(chǎng)形勢(shì)嚴(yán)峻,保障性安居工程住房建設(shè)或?qū)⒏哌_(dá)1000萬(wàn)套,比2010年增長(zhǎng)72.4%。大家談?wù)勥@些對(duì)建筑行業(yè)的影響!
做建筑的可以看看,關(guān)于建筑風(fēng)水
本帖最后由 fcut2004 于 2014-1-23 08:58 編輯 考試前設(shè)計(jì)院的結(jié)構(gòu)專(zhuān)業(yè)普遍處在一年最忙的時(shí)間段,有人說(shuō)是注冊(cè)建筑在五月份原因,結(jié)構(gòu)年頭一般比較閑,那是因?yàn)榻ㄖ脑趶?fù)習(xí)呢;到建筑考完了,開(kāi)始正兒八經(jīng)干活,很快就把結(jié)構(gòu)拉下水了,這時(shí)候本來(lái)是復(fù)習(xí)的沖刺階段,但卻也是最沒(méi)有時(shí)間復(fù)習(xí)的階段,于是結(jié)構(gòu)專(zhuān)業(yè)的就有了這么多悲催的故事。各位大俠,你們?cè)趺纯础?/p>
風(fēng)水對(duì)建筑的影響
風(fēng)水對(duì)建筑的影響專(zhuān)題,為您提供風(fēng)水對(duì)建筑的影響相關(guān)的專(zhuān)業(yè)交流帖進(jìn)行參與,歡迎您參與風(fēng)水對(duì)建筑的影響 相關(guān)的專(zhuān)業(yè)交流討論,更多風(fēng)水對(duì)建筑的影響相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)
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