摘要: 中國建筑,具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在,已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城,是人類建筑史上的奇跡;建于隋代的河北趙縣的安濟橋,在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上,
古代原始建筑,如埃及、巴比倫、伊琴、美洲、及中國諸系,莫不各自在其環(huán)境中產(chǎn)生,先而胚胎,粗具規(guī)模,繼而長成,轉(zhuǎn)增繁縟。其活動乃賡續(xù)的依其時其地之氣候,物產(chǎn)材料之供給;隨其國其俗,思想制度,政治經(jīng)濟之趨向;更同其時代之藝文,技巧,知識發(fā)明之進
以柔克剛的思想,是中華民族的傳統(tǒng)智慧。舉世聞名的太極拳 就是這種思想的直接產(chǎn)物 而中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑抗震防震的方法 堪稱“建筑版太極拳”
整座木塔表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)、技術(shù)與藝術(shù)形象的高度和諧,表里如一,這是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑,也是我們中華民族的“傳統(tǒng)美德”之一。
(一)臺基(二)木頭圓柱(三)開間(四)大梁,即橫梁 (五)斗拱 (六)彩畫 (七)屋頂(古稱屋蓋)(八)山墻 (九)藻井
摘要:早在我國先秦時期,人們就在各類建筑中使用色彩作為建筑文化構(gòu)件的一部分,用以提高建筑的欣賞價值,表達建筑文化豐富的象征意義。經(jīng)過長期的實踐,中國建筑在運用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗。
中國古建筑屋頂分為以下幾種形式:廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、盝頂?shù)?。其中廡殿頂、歇山頂、攢尖頂又分為單檐(一個檐)和重檐(兩個或兩個以上檐)兩種,歇山頂、懸山頂、硬山頂可衍生出卷棚頂。
通過對中國文化特征與中國古典建筑設(shè)計意念的對比,認(rèn)為中國古典建筑體系是一個深受農(nóng)耕意識影響并與宗法社會相和諧的完整系統(tǒng);在設(shè)計意念上以“家”為思維起點,以住宅作為原型。
元朝嚴(yán)酷的統(tǒng)治終被推翻,中國又恢復(fù)了漢人掌權(quán)。但一心想恢復(fù)漢唐雄威的明朝皇帝并沒有給中國帶來另一次輝煌——封建制度沒落的頹勢已無法挽回。
中國建筑以中國文化為中心,以漢族文化為主體,在漫長的發(fā)展過程中,始終完整保持了體系的基本性格。
中國建筑,具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在,已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城,是人類建筑史上的奇跡;建于隋代的河北趙縣的安濟橋,在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上,早已走在
宮殿是帝王朝會和居住的地方,以其巍峨壯麗的氣勢、宏大的規(guī)模和嚴(yán)謹(jǐn)整飭的空間格局,給人以強烈的精神感染,突現(xiàn)帝王的權(quán)威。同西方相比,在古代中國這個以儒教為國教的君主制國家,宮殿是古代最重要的建筑。
穿斗式漢時成熟,南方各省多用。沿進深方向布柱,柱比較密,而柱徑略小,不用梁,用“穿”貫于柱間,上可立短柱,柱頂直接承檁。優(yōu)點是用料較小,山面抗風(fēng)性能好;缺點是室內(nèi)柱密而空間不夠開闊。
傳統(tǒng)民居是我國古代建筑數(shù)量最多、分布最廣的一種建筑類型。其發(fā)展是與社會經(jīng)濟、文化、技術(shù)等方面的進步是分不開的。民居不僅僅是一種居住場所,更是各地豐富民風(fēng)、民情、民俗和民族文化的載體,是最能夠體現(xiàn)個民族各地區(qū)特色的建筑。本文以北京四合院為例來
分享一下古建筑涼亭平面,立面,剖面,中國古建亭子一般是園林的組成部分,其中有見得比較多的圓形的、四角亭、六角亭等,這里分享的是翹邊六角亭,可供下載參考
高效與實用的完美化身BIM再現(xiàn)中國古代建筑設(shè)計,非常全面,可供參考。
我國古典建筑的民族藝術(shù)風(fēng)格之美有著極其豐富的內(nèi)涵。如平面布笠的嚴(yán)謹(jǐn), 對稱組合形式的和諧, 立體表現(xiàn)形式的豐富多彩, 細(xì)部雕刻的精美絕倫, 整體上宏偉壯觀的氣勢結(jié)構(gòu)上更加獨具特色, 雕梁畫棟、勾心斗角、飛閣流丹、碧瓦雕檐、建筑物的種類繁多,
摘要:世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系,但其中有的或早已中斷或流傳不廣,如古代埃及、古代西亞、古代印度的建筑。只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今,被稱為世界三大建筑體系,其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長,流傳時間最廣,成就最輝
Abstract In the contemporary era, the notable character of culture is globalization, which express in the architecture i
司馬炎結(jié)束了三國鼎立的局面,建立了晉朝,繼而南北朝對峙,天下一分為二。在這合而又分的300多年中,造園活動仍在不斷發(fā)展。先是在洛陽繼承和利用魏的榴園,營建了瓊圃園、靈芝園、石榴園、平樂苑、鹿子苑、桑梓苑、葡萄園等等園林。西晉建國不久即南遷,
秦漢、隋唐、明清3個時期相距時間基本相等,它們是國家大統(tǒng)一、民族大融合的3個時代,也是封建社會前、中、后3期的代表王朝。作為正面地、綜合地反映生活的建筑藝術(shù),這3種時代風(fēng)格所包含的內(nèi)容,顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的藝術(shù)范圍;建筑藝術(shù)風(fēng)格的典型意
現(xiàn)代的生活節(jié)奏日益加快,西式簡捷的風(fēng)格在服裝、飲食等方面都有諸多的影響,在室內(nèi)設(shè)計上也已經(jīng)成為了流行趨勢,但中國元素作為我們的一種文化傳統(tǒng)是應(yīng)該被繼承的。在國內(nèi)外眾多的的室內(nèi)外的公共環(huán)境,家居環(huán)境中,中式空間的設(shè)計,中國元素的運用都占有重要
中華文化博大精深,建筑風(fēng)格也各具特色,總結(jié)和整理了中國名居建筑,分析和總結(jié)他們的特點
中國古代園林是世界三大園林藝術(shù)之一,具有悠久的歷史與豐富的文化內(nèi)涵,除了展現(xiàn)園林藝術(shù)和提供游娛功能外,中國古園林中還常常溶入法天、崇神、風(fēng)水
綿延萬里的秦漢長城、恢弘壯麗的漢唐宮闕當(dāng)年究竟是何等氣勢?像絕大多數(shù)中國古老建筑一樣,它們?nèi)缃裰涣粝乱坏赖篮煌粱蛞欢讯雅_基,人們只能依據(jù)故紙堆中的文字徒然費力想象。
中國古典建筑,它獨特的構(gòu)圖特點使它區(qū)別于西方的古典建筑,用自己特殊的藝術(shù)語言向人們展示著美,而這種美感隱蓄在群的內(nèi)部,需要周覽全局才能一一呈現(xiàn),更加含蓄內(nèi)在,講究體、面、線、點的組合,來顯示群體與局部之間的關(guān)系,更加重精神,重意境。
近段時間因成龍捐贈安徽古建筑給新加坡引起社會爭議,而成龍助理鄧先生近日透露出新消息:目前成龍正在與北京大興區(qū)方面接觸,以安放手中的八九棟安徽古建筑。
中國古建筑從總體上說是以木結(jié)構(gòu)為主,以磚,瓦,石為輔發(fā)展起來的。從建筑外觀上看,每個建筑都有上,中,下三部分組成。上為屋頂,下為基座,中間為柱子,門窗和墻面。在柱子之上屋檐之下還有一種由木快縱橫穿插,層層疊疊組合成的構(gòu)件叫做斗拱。這是以中國
當(dāng)全球觀眾把目光投向2008年北京奧運會時,向最高成就發(fā)起沖擊的并非只有那些頂級運動員,現(xiàn)實情況是,新一代的創(chuàng)新建筑正在中國興起。
中國的城市規(guī)劃具有悠久的歷史。從《周 禮?考工記》的記載中我們就可以知道當(dāng)時 的城市規(guī)劃和城市建設(shè)已形成了一套完整的 理論:“匠人營國,方九里,旁三門,國中九 經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌,左祖右廟,前朝后市,市 朝一夫……”這套理論一直影響著中國數(shù)千
無論是個體、合伙人、股份公司,還是本文談?wù)摰膰鵂I設(shè)計院,都是承擔(dān)建筑設(shè)計任務(wù)的一種組織,它們適應(yīng)著各種不同的業(yè)主和社會需求。建筑設(shè)計院在我國運行已有五十年之久。當(dāng)建筑設(shè)計院賴以產(chǎn)生的社會條件急劇變化時設(shè)計院亦經(jīng)歷著改革與挑戰(zhàn)。本文從建筑實踐
簡述斗拱的組成與構(gòu)件的名稱,以及斗拱的類別,有助于建筑學(xué)專業(yè)的認(rèn)識斗拱。
中國古代建筑采光設(shè)計
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