建筑是人用建筑材料從自然空間中圍隔出來的一種人造空間,最早的建筑雛形是原始部落的窩棚,安全成了第一需求,只要能躲避風雨蟲獸的襲擊,能“庇天下寒士”就足夠了??墒窃谖镔|(zhì)文明極大豐富,科學技術迅速發(fā)展的今天,人們對建筑本身的要求越來越多?,F(xiàn)代人
本文立足于中國在當今市場經(jīng)濟初步繁榮,改革形式良好的情況下,從企業(yè)產(chǎn)權制度、組織制度、管理制度有待改革創(chuàng)新的方面入題,提出產(chǎn)權制度應加大相應
文章論述了在不同階段河道護坡形式的發(fā)展變化,并從滿足護坡功能的角度、工程的費用、施工的難易程度、視覺感官效果和生態(tài)環(huán)保作用等方面比較了不同形式護坡的可行性。最后著重闡述了生態(tài)型護坡的發(fā)展前景。
由于歷史的悠久,我國也就被列為園林藝術起源最早的國家之一,并在國際上享有盛名。從有關記載,我國的古典園林早在二千多年前就已經(jīng)營……
鍋爐安裝的除塵器可分為兩大類: ①干式除塵器: 包括重力沉降室、 慣性除塵器、電除塵器、布袋除塵器、旋風除塵器。②濕式除塵器:包括又噴淋塔、沖擊式除塵器、文丘里洗滌劑、泡沫除塵器和水膜除塵器等。目前常見的運用最多的是旋風分離器、靜電除塵器與
對于當前建筑中存在的建筑特色危機和所面臨的舊城的保護與更新 ,重提了“當代鄉(xiāng)土”的設計理念 ,剖析了傳統(tǒng)建筑中的現(xiàn)代建筑設計理念和蘊涵的生態(tài)美學的設計思想 ,分析了“當代鄉(xiāng)土”與“普通城市”兩種建筑設計觀的利弊得失 ,最后提出以當代鄉(xiāng)土觀完
現(xiàn)代城市一般指二十世紀以來的城市建設,大致可分為四個階段:二次大戰(zhàn)前、戰(zhàn)后四十年代后期、五十年代和六十年代以來的城市規(guī)劃與建設。
自1968年西方文化從現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代狀況轉(zhuǎn)型以來,恐怕還沒有哪一個時期能比今天更讓人激動不寧又充滿困惑了。如果說1989年冷戰(zhàn)結束標志著意識形態(tài)之爭的終結,全球經(jīng)濟的發(fā)展轉(zhuǎn)而成為塑造世界新格局的主導因素,那么在過去五年來,計算機及媒體技術
摘要:就中國的建筑史而言,沒有哪個時代的人像如今一樣面對中國當代建筑有如此復雜的情感。也許就像社會學意義上的“轉(zhuǎn)型期”癥候,制度、技術和觀念均在激烈地變化,都帶有一些抹不掉的傳統(tǒng)與習慣。而正是這種轉(zhuǎn)型使中國的建筑在現(xiàn)代化方向的道路陷入了混沌
園林是上層建筑的一部分,自古以來其形式內(nèi)涵就受到社會價值取向的影響。首先,園林必須滿足社會與人的需要,園林的發(fā)展受社會政治、經(jīng)濟、文化狀況的深刻影響,并隨社會的發(fā)展而改變;另一方面,優(yōu)秀的園林設計反過來刺激和完善社會各方面的發(fā)展與進步。
自近代以來,人類經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的過程,人們用 自己的智慧和雙手創(chuàng)造了高度發(fā)達的工業(yè)文明,在物質(zhì)和精神上得到極大的滿足的同時高度發(fā)達的工業(yè)文明正瓦解著人們賴以生存的基礎,人們的生活淹沒在一種龐大冷漠的工業(yè)化大生產(chǎn)的人造環(huán)境中
后現(xiàn)代主義在1970~1980年代曾喧囂一時,也遭到來自左翼或右翼的學者的批評,后現(xiàn)代主義的泛化為人所詬病,使得人們避之唯恐不及。但人們也應看到,如果不講主義,后現(xiàn)代的概念或許作為指稱一個特定時代的名詞,也仍然有其使用的價值。
在現(xiàn)代化的時代雖然有各種思潮的沖擊,但傳統(tǒng)設計與現(xiàn)代設計的結合仍是值得我們關注的問題。然而把傳統(tǒng)設計與現(xiàn)代設計結合最好的當屬斯堪的納維亞國家,他們的設計是把藝術感和實用性結合起來看待,既注重功能主義又強調(diào)圖案裝飾性和傳統(tǒng)與自然形態(tài)的重要性,
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第一次工業(yè)革命以后,引起了許多領域的嬗變與重生。隨著古典建筑風格的終結,建筑開始向著新的空間語境發(fā)展
本圖集適用于一般工業(yè)建筑內(nèi)外作業(yè)臺及地筑,也可用于條件相關的民用建筑。本圖集可供設計選用的制作安裝用。本圖集內(nèi)容包括:棒、梯建平臺、欄桿三部分。
內(nèi)容簡介 本工程為[寧夏]某現(xiàn)代城機電施工組織方案,共61頁,為魯班獎工程。 電氣系統(tǒng)概況:本工程電氣安裝,主要包括電氣照明系統(tǒng)、電力配電及防雷接地系統(tǒng)三部分。 電氣安裝工程的主要分項由線管、線盒的預留預埋,線槽和橋架的安裝,管內(nèi)穿線,電纜
本資料為:中美現(xiàn)代監(jiān)舍建筑比較,內(nèi)容詳實可靠,可供參考。
【摘要】進行園林設計不是一項簡單的工作,它需要根據(jù)園林設計的諸多相關的理論知識以及豐富的實踐操作經(jīng)驗,在現(xiàn)代的園林設計中又加入了很多的新元素,本文從現(xiàn)代園林的設計理念以及功能的要點,還有在園林的具體區(qū)塊的設計中應注意的相關問題進行了深入的分
生態(tài)建筑的興起是建筑業(yè)走向可持續(xù)發(fā)展的重要一步,它大幅降低非再生能源的絕對消耗,采用自我控制、自我調(diào)節(jié),對物質(zhì)和能量逐級、合理、綜合應用,有效利用可再生資源,力求把建筑生態(tài)系統(tǒng)納入生物圈物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng),從而避免或減輕對生態(tài)環(huán)境的不利影響。
現(xiàn)代意義上的景觀規(guī)劃設計,因工業(yè)化對自然和人類身心的雙重破壞而興起,以協(xié)調(diào)人與自然的相互關系為己任。與以往的造園相比,最根本區(qū)別在于,現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計的主要創(chuàng)作對象是人類的家,即整體人類生態(tài)系統(tǒng);其服務對象是人類和其他物種;強調(diào)人類發(fā)展和資
庭園是一種規(guī)模較小、與建筑配合成景的園林,其空間處理一般有內(nèi)聚和外敞兩種內(nèi)聚式庭園可以造成一種安靜的氣氛,自成一體外敞式庭園可避免小空間選景的窒息,講究園借、空間穿插,給人以開朗、暢達的感受。人總是希望同大自然交融,因此庭園設計要藝術地再現(xiàn)
文章對現(xiàn)代建筑文化多元性的內(nèi)容進行了分析,人與自然應該和諧相處,人們在嘗試了“無節(jié)制發(fā)展”的苦果之后,面對全球性環(huán)境、生態(tài)與能源的危機,應選擇可持續(xù)發(fā)展的道路。
法國當代園林的優(yōu)秀作品得益于設計師對人本、生態(tài)、場地、空間、時間等設計理念的深厚造詣,而這一切都源于他們對古典園林史的研究和深刻思考。